امتداد میدانی و خیابانی معنویت
نوشتاری از حجتالاسلام والمسلمین محمدجواد رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛
معنویت اسلامی شیعی، معنویتی اجتماعی، جهادی و حماسی است. معنویت در متن زندگی است، معنویتی که خواب و بیداری، خانه و خیابان، منزل و مغازه، سجاده و سنگر، دریا و خشکی، آسمان و زمین، میدان “موشکی نظامی “و میدان “هوشمندی اجتماعی” را یکجا شامل شده و همه را در امتداد هم قرار می دهد. در معنویت ناب اسلامی فکرو ذکر، شور و شیدایی، شعار و شعور درهم تنیده و بهم پیوسته اند. در معنویت صائب و صادق مردمان زمین، فرشتگان آسمان و فرشتگان آسمان، مردمان زمین هستند.بنابراین این معنویت، «فرشته ساز» است. فرشته زمین می سازد تا فرشتگان آسمان به کسانی که مصداق واقعی:«إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا” هستند نازل شده”تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ ” و بشارت دهند:”أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ»(فصلت:۳۰) و آنگاه بالهای خویش را زیرپایشان فرش کنند و دهان و دستانشان را معطر کرده تا با زبان خویش سرود«کلمه الله هی العلیاء» سر داده و با دستانشان پرچم اسلام با اسم اعظم«الله» را برافراشته نگهدارند.
آری مردمان سرزمین پاک ایران اسلامی معنویت را از خانه به خیابان امتداد داده و از منزل تا میدان کشش دادند و میداندار معنویت جهادی و حماسه ساز شدند و تحسین حکیمان متأله، عالمان ربانی، فقیهان سترگ، متکلمان بیدار، مصلحان اجتماعی و مجاهدان نستوه را برانگیختند.
معنویت وحیانی، معنویتی است که در حدوث و بقای جهاد همه جانبه سخت و نرم نقش بالفعل و فعال دارد. معنویتی که در قول و قدم مجاهدان و مردمان آن هم در متن میدان تجلی یافت و با خون خالص پدر معنوی امت رنگین و عجین شد و رنگ حماسی و ارزشی به خود گرفت.
در این معنویت مجاهدان میدان نبرد از همه چیز خود گذشتن، از خود و تعلقات عبور کرده و به خدا رسیدن که حداقل نشانه هایش عبارتند از:
۱. اخلاص و صدق در عمل
۲. نیایش توحیدی هنگام شلیک موشک در هنگامه مبارزه با دشمن.
۳. ولایت مداری مومنانه.
و مردمان در خیابان نیز تنها برای خدا حضور بلکه ظهور یافته و نشانه هایش عبارت است از:
۱. آغاز حضور با دعای توسل و انجام ظهور با دعای فرج
۲. شعارهای توحیدی و انقلابی
۳. رجزهای جهادی و حماسی
معنویت میدانی و معنویت در میدان هم افق، همگرا و در امتداد هم هستند و در واقع یک حقیقت اند که در دو چهره عینیت یافت و دال مرکزی معنویت میدانی و میدان “ولایت “و “شهادت “بود و هست. معنویت امامت مدار و ولایت محور، معنویت جهاد مدار و شهادت محور. معنویتی که از خون خالص امام شهید سرچشمه گرفت و در رگهای مردان میدان اعم از مجاهدان و مردمان جاری شد و در خیابان جریان و جوشش یافت و تا فراخنای تاریخ تازگی و طراوت دارد و مجاهد آفرین و شهید پرور است و تبدیل به معنویت شاهد و شاهد معنویت، معنویت الگو و الگوی معنویت شد.
معنویت ولایی آغشته به خون امام شهید، پویا و پایا، زنده و ماناست و از باب مظهری از مظاهر« کل یوم هو فی شأن» هماره در جهان در کار است و کارکردهای گوناگونی در عرصه های مختلف خواهد داشت.
