دانشیار گروه کلام پژوهشکده حکمت و دین پژوهی
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
حوزه تمحّض: فلسفه کلام
حوزه تمحض دوم: فلسفه فضای مجازی
دریافت رزومه: Cv tarkhan
پست الکترونیکی: tarkhan86@gmail.com
سوابق شغلی
| ردیف | نام سازمان یا مؤسسه | مدت اشتغال | نوع فعالیت | عنوان شغلی (سمت) | |||
| از | تا | پژوهشی | آموزشی | اجرایی | |||
| ۱ | مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی | ۰۱/۱۰/۷۸ | ۲۷/۰۱/۹۰ | ü | ü | محقق و مدیر پایگاه حوزه | |
| ۲ | مؤسسه رواق حکمت | ۱۴/۰۱/۸۷ | ۱۴/۰۱/۹۰ | ü | ü | محقق و مدیر پایگاه اسلام کوئست | |
| ۳ | مؤسسه رواق حکمت | ۱۴/۰۱/۹۰ | تاکنون | ü | ü | محقق و مدیر پایگاه اسلام پدیا | |
| ۴ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۰۶/۱۰/۸۹ | ۲۸/۱۱/۹۶ | ü | ü | مدیر گروه کلام | |
| ۵ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱/۳/۱۳۹۰ | تا کنون | ü | عضو هیئت علمی گروه کلام | ||
| ۶ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۲۸/۱۱/۹۶ | تا کنون | ü | ü | مدیر گروه تخصصی علوم انسانی قرآنی | |
ج) وضعیت تحصیلات
- حوزوی
| مدرک | رشته علمی | سال دریافت مدرک | محل دریافت مدرک | توضیحات |
| سطح سه: . . . . . . . . . .
سطح چهار: * اجتهاد: . . . . . . . . . . . . |
فقه و اصول
|
۲۴/۱۱/۱۳۸۷
|
حوزه علمیه قم
|
- دانشگاهی
| مدرک علمی | سال دریافت مدرک | محل دریافت درک | رشته اصلی تحصیلی | گرایش تحصیلی | توضیحات |
| کارشناسی: . . . . . . . . . . . .
کارشناسی‌ارشد: * دکتری: . . . . . . . . . . . . . . فوق‌‌دکتری: . . . . . . . . . . . . |
۰۹/۰۹/۱۳۷۹ |
دانشگاه قم
|
الهیات و معارف اسلامی
|
فلسفه و کلام
|
- آشنایی با زبان‌های خارجی
| ردیف | نام زبان خارجی | توان استفاده از متون تخصصی | میزان توان برای ترجمه | میزان توان برای مکالمه | توضیحات |
| ۱ | انگلیسی | خوب | متوسط | خوب | |
| ۲ | عربی | خوب | خوب | خوب | |
- مهارت‌های غیرمطالعاتی (رایانه و . . . )
| ردیف | نوع تخصص | مدت سابقه | گواهی معتبر | توضیحات |
| ۱ | اینترنت و ITCv tarkhan | از سال ۱۳۷۸ تا کنون | * | |
| ۲ | تایپ | از سال ۱۳۷۸ تا کنون | * | |
| ۳ | ICDL 1&2 | از سال ۱۳۷۸ تا کنون | * | |
| ۴ | مهارت استفاده از بانک های اطلاعاتی و
نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی و … |
از سال ۱۳۷۸ تا کنون | * |
هـ) سوابق آموزشی
| ردیف | عنوان دروس مورد تدریس | نام مؤسسه یا دانشگاه یا حوزه علمیه | مدت تدریس | رتبه علمی | توضیحات |
| ۱ | فلسفه ۳- نهایه الحکمه | جامعۀ الزهراء | ۴ واحد | کارشناسی ارشد | |
| ۲ | اصول ۲- اصول فقه مظفر | جامعۀ الزهراء | ۲ واحد | کارشناسی ارشد | |
| ۳ | عقاید خاصه شیعه ۲ | جامعۀ الزهراء | ۲ واحد | کارشناسی ارشد | |
| ۴ | اصول ۱ – اصول فقه مظفر | جامعۀ الزهراء | ۲ واحد | کارشناسی ارشد | |
| ۵ | کلام اسلامی ۱ | جامعۀ الزهراء | ۲ واحد | کارشناسی ارشد | |
| ۶ | معارف بنیادین دین۱ | جامعۀ الزهراء | ۴ واحد | کارشناسی ارشد | سال تحصیلی ۹۰ و ۹۱ |
| ۷ | معارف بنیادین دین ۲ | جامعۀ الزهراء | ۴ واحد | کارشناسی ارشد | سال تحصیلی ۹۰ و ۹۱ |
| ۸ | معارف بنیادین دین ۲ | جامعۀ الزهراء | ۴ واحد | کارشناسی ارشد | سال تحصیلی ۹۱ و ۹۲ |
| ۹ | بدایه الحکمه | خصوصی | ۱ سال | کارشناسی | |
| ۱۰ | بخشی از اشارات (فلسفه و منطق) | خصوصی | ۱ سال | سطح ۳ | |
| ۱۱ | زبان انگلیسی | خصوصی | ۲ سال | کارشناسی | |
| ۱۲ | «انقلاب اسلامی و ریشه های آن» | دانشگاه آزاد اسلامی شهرستان نور | یک ترم تابستانه | کارشناسی | |
| ۱۳ | تاریخ اسلام و خطابه | سازمان تبلیغات اسلامی نور | کارشناسی | ||
| ۱۴ | تاریخ اسلام و عوامل ایجاد عاشورا | جامعه مداحان شهرستان نور | ——– | ||
| ۱۵ | تدریس اثبات وجود خدا | مجتمع آموزشی و پژوهشی امام علی (ع) سپاه | ۱۶ جلسه | کارشناسی ارشد و دکتری (دورهای تربیت وتعالی نخبگان) | خرداد و تیر (۸، ۹ و ۱۳ تیر) سال ۹۲ |
| ۱۶ | معارف بنیادین دین۱ | جامعه الزهرا | کارشناسی ارشد | نیم سال تحصیلی دوم ۹۲ | |
| ۱۷ | سلسله دروس اعتقادی | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی- دفتر قم | تاریخ شروع ۱۸/ ۶/۹۲ | ||
| ۱۸ | آشنایی با علوم انسانی اسلامی | مدرسه خاتم الانبیاء | تاریخ شروع ۱۰/ ۷/۹۲ | ||
| ۱۹ | سهم شیعه در علوم و تمدن اسلامی | مرکز آموزشی تخصصی شیعه شناسی | کارشناسی ارشد | تاریخ شروع: ۲۲/۰۶/۹۳ | |
| ۲۰ | مرجعیت، روحانیت و حوزه های علمیه | مرکز آموزشی تخصصی شیعه شناسی | کارشناسی ارشد | دوره اول: تاریخ شروع: ۲۲/۰۶/۹۳
دوره دوم: نیم سال اول سال تحصیلی ۹۴ |
|
| ۲۱ | معارف بنیادین دین ۲ | جامعه الزهرا | ۲ واحد | کارشناسی ارشد | نیم سال دوم سال تحصیلی ۹۴-۹۵
|
| ۲۲ | نهایه الحکمه | مدرسه علمیه امام حسن عسکری | سطح ۳ | سال تحصیلی ۹۴ و ۹۵ | |
| ۲۳ | معارف بنیادین دین ۱ | جامعه الزهرا | ۶ واحد | کارشناسی ارشد | نیم سال اول سال تحصیلی۹۵ -۹۶ و ۹۶-۹۷ و ۹۷-۹۸ |
| ۲۴ | معارف بنیادین دین ۲ | جامعه الزهرا | ۴ واحد | کارشناسی ارشد | نیم سال دوم سال تحصیلی۹۵-۹۶ و ۹۷-۹۸ |
و) جوایز علمی
| ردیف | نام جشنواره | رتبه | عنوان تحقیق/ مقاله و . . . . |
| ۱ | سومین جشنواره رسانه های دیجیتال | اول و دریافت تندیس طلایی | سایت حوزه نت، دانشنامه دیجیتالی |
| ۲ | نوزدهمین همایش کتاب سال حوزه و نخستین دوره جشنواره مقالات علمی حوزه ۰۵/۱۱/۹۶ | شایسته تقدیر | مقاله: پایه‌های مشروعیت حکومت اسلامی با تاکید بر آرای آیت‌الله العظمی خامنه‌ای |
ز) همکاری علمی ـ اجرایی با مراکز و مؤسسات
| ردیف | نوع همکاری | مؤسسه یا مرکز مربوط | سال | توضیحات |
| ۱ | محقق، مدیر و ناظر علمی | مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی | ۱۳۷۸ الی ۱۳۹۰ | |
| ۲ | محقق، مدیر و ناظر علمی | موسسه رواق حکمت بابت سایت اسلام‌کوئست | ۱۳۸۷ الی ۱۳۹۰ | |
| ۳ | محقق، مدیر و ناظر علمی | موسسه رواق حکمت بابت سایت اسلام پدیا | ۱۳۹۰ تا کنون | |
| ۴ | کارشناس علمی | مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی- حضور در حلقه علمی بررسی طرح «منع تشکیل و تبلیغ و عضویت در فرقه‌ها» | ۱۳۹۴ |
ح) سوابق تحقیقاتی و فعالیت‌های علمی ـ جنبی
۱٫ تحقیقات اتمام‌یافته/ منتشر شده
| ردیف | عنوان تحقیق | نوع تحقیق: تألیف/ تدوین/ تحقیق/ ترجمه/ متن درسی/ تصحیح انتقادی و . . . | تاریخ اتمام | محل انتشار یا ارائه (نام ناشر) |
| ۱ | دانشنامه دیجیتالی حوزه نت
|
تحقیق: تهیه بخش های مهم دانشنامه دیجیتالی حوزه نت و نظارت علمی بر اطلاعات این دانشنامه (این دانشنامه به صورت ساختار درختی است؛ یعنی نمایه ها به صورت الفبایی عرضه نشده، بلکه اطلاعات هر موضوع علمی به صورت منطقی طبقه بندی و در قالب درختواره ارائه شده است. گفتنی است که هم اکنون، این دانشنامه بیش از ۴۸۰۰۰ مطلب در موضوعات علوم اسلامی را در بر دارد و به جهت همین کار ویژه، در سال ۱۳۸۸ در سومین جشنواره دیجیتال تندیس طلایی به سایت حوزه اختصاص یافته است). | ۱۳۹۰ | پایگاه حوزه نت (مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی) |
| ۲ | پاسخگویی به سئوالات و شبهات دینی | تحقیق: پاسخگویی به بخشی از سئوالات و شبهات دینی سایت حوزه نت و مدیریت و نظارت علمی بر کل پاسخ های آن (سایت حوزه به بیش از ۱۵ هزار سؤال پاسخ داده است که هم اکنون بیش از ۴۰۰۰ هزار آن در سایت قرار دارد). | ۱۳۹۰ | پایگاه حوزه نت (مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی) |
| ۳ | پاسخگویی به سئوالات و شبهات دینی | تحقیق: پاسخگویی به بخشی از سئوالات و شبهات دینی مطرح شده در سایت اسلام کوئست و مدیریت و نظارت علمی بر کل پاسخ های آن سایت (سایت اسلام کوئست که سایت تخصصی و مرجع، جهت پاسخ گویی است و پاسخ ها را به ۱۴ زبان ترجمه می کند، به بیش از ۵۰۰۰ سؤال به صورت تخصصی با دو صورت اجمالی و تفصیلی پاسخ داده است). | ۱۳۹۰ | پایگاه اسلام کوئست (رواق حکمت) |
| ۴ | تولید دانشنامه به صورت ویکی در فضای مجازی | تحقیق: تولید بخشی از مداخل و و مدیریت علمی و محتوای بر کل مداخل موجود در دایرۀ المعارف (اسلام پدیا). این سایت بنا دارد مدیریت اطلاعات اسلامی را در عرصه اینترنت بر عهده بگیرد همانند ویکی پدیا که یک دانشنامه آزاد می باشد. این سایت تا کنون ۴۰۰۰ مدخل تولید کرده است. | شروع از ۱۳۹۰ و هم اکنون ادامه دارد | پایگاه اسلام پدیا (رواق حکمت) |
| ۵ | مبانی عرفان نظری در کلمات حضرت علی (ع) | تحقیق/ پایان نامه کارشناسی ارشد | ۱۳۷۹ | چاپ نشده است |
| ۶ | با گامهای سبز انتظار | تحقیق و کار گروهی : بخش مهمی از مقالات آن توسط اینجانب نوشته شده است و از سوی موسسه رواق حکمت زیر نظر استاد هادوی تهرانی چاپ شده است. | ۱۳۸۷ | موسسه فرهنگی خانه خرد- موسسه رواق حکمت |
| ۷ | جامعیت دین اسلام | تحقیق/ رساله سطح ۴ حوزه | ۱۳۸۷ | چاپ نشده است |
| ۸ | پرسمان عاشورایی | تحقیق | ۱۳۸۸ | معاونت فرهنگی و تبلیغی دفترتبلیغات اسلامی حوزۀ علمیه قم |
| ۹ | نگرشی عرفانی، فلسفی و کلامی به: شخصیت و قیام امام حسین (ع) | تحقیق
این کتاب در ۵۳۶ صفحه به ۱۸ شبهه اینترنتی که غالبا از سوی وهابیت منتشر شده، پاسخ علمی در دو رده اجمالی و تفصیلی داده است |
۱۳۸۸
|
انتشارات چلچراغ |
| ۱۰ | مهر ماه | تحقیق: نگرشی نو به نقش هدایت‌گری اهل بیت (ع) | ۱۳۸۹ | انتشارات چلچراغ |
| ۱۱ | در آمدی بر مبانی کلامی علم دینی با تأکید بر علوم انسانی | تحقیق | ۱۳۹۶ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| ۱۲ | آفاق عصمت | تحقیق: تأملی در شبهات عصمت و گستره آن | ۱۳۹۷ | انتشارات خانه خرد |
| ۱۳ | فلسفه عقل | تحقیق: معنا، هستی و معرفت‌شناسی عقل | ۱۳۹۸ | در دست چاپ |
۲٫ تحقیقات در دست اجرا
| ردیف | عنوان تحقیق | نوع تحقیق: تألیف/ تدوین/ تحقیق/ ترجمه و . . . | تاریخ شروع | محل ارائه |
| ۱٫ | برآیند مبانی کلامی در علوم انسانی | تحقیق | ۱۳۹۴ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| ۲٫ | سنت‌های الهی و پیشرفت | تحقیق | ۱۳۹۵ | صندوق حمایت از پژوهشگران و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| ۳٫ | مبانی جهان شناسی علوم انسانی اسلامی از منظر قرآن کریم | تحقیق | ۱۳۹۵ | قطب فلسفه دین و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
۳٫ مقالات تألیفی (برای مجلات، دانشنامه‌ها، همایش‌ها، مجموعه‌ها، ISI، ISC)
۴٫ حضور در کرسی‌های نظریه‌پردازی، نوآوری، نقد و مناظره علمی
| ردیف | موضوع | نوع کرسی | نوع فعالیت | امتیاز کسب‌شده | سال | توضیحات |
| ۱ | مبانی جهان شناختی الگوی اسلامی پیشرفت | علمی ترویجی | سخنران و ارائه دهنده | ۱۳۹۴ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | |
| ۲ | نقش انقلاب اسلامی درارتقاء عدالت | علمی ترویجی | ناقد | ۱۳۹۵ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | |
| ۳ | تأملی در نظام طبقه‌بندی سنت‌های الهی در جامعه و نقش آن درپیشرفت | علمی ترویجی | سخنران و ارائه دهنده | ۱۳۹۵ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۴ | چگونگی تأثیر باورهای کلامی بر علوم انسانی | علمی ترویجی | سخنران و ارائه دهنده | ۱۳۹۵ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۵ | نقش حوزه در اسلامی سازی علوم انسانی | علمی ترویجی | سخنران و ارائه دهنده | ۱۳۹۶ | پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی | |
| ۶ | نشست «خدا به مثابه ساختار یا فاعل مختار؟» | علمی ترویجی | ناقد | ۱۳۹۶ | دانشگاه ادیان | |
| ۷ | نقش کلام سیاسی در فرآیند بازسازی نظریه ولایت فقیه | علمی ترویجی | ناقد | ۱۳۹۶ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۸ | ویژگی‌های پارادایمی موضوع علوم انسانی اسلامی از منظر علامه طباطبایی | علمی ترویجی | سخنران و ارائه دهنده | ۱۳۹۷ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مجمع عالی حکمت | |
| ۹ | نظریۀ فطرت و برآیند آن در علوم انسانی | علمی ترویجی | سخنران و ارائه دهنده | ۱۳۹۷ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۱۰ | اصول راهبردهای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بر مبنای نظام سنت‌های الهی | علمی ترویجی | سخنران و ارائه دهنده | ۱۳۹۷ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۱۱ | ضرورت اسلامی سازی علوم انسانی از منظر قرآن در دیدگاه علامه طباطبایی | علمی ترویجی | ناقد | ۱۳۹۷ | مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن | |
| ۱۲ | گذر از ذاتمندی ارسطویی به فطرتمندی قرآنی | علمی ترویجی | ناقد | ۱۳۹۸ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
|
|
| ۱۳ | کرسی علمی ترویجی «روش‌شناسی کلام سیاسی با تأکید بر کلام سیاسی آیت‌الله خامنه ای | علمی ترویجی | ناقد | ۱۳۹۷ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۱۴ | مبانی فکری – سیاسی روشنفکری دینی متجدد | علمی ترویجی | ناقد | ۱۳۹۷ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۱۵ | استاد شهیدمطهری و مبانی جهانشناختی پیشرفت اسلامی | علمی ترویجی | سخنران و ارائه دهنده | اردیبهشت ۹۷ | انجمن علمی حوزه با همکاری گروه عرفان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و بنیاد علمی و فرهنگی شهید مطهری | |
| ۱۶ | علوم انسانی و اقتضائات روش‌شناختی آن | علمی ترویجی | ناقد | ۱۳۹۷ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
۵٫ مشارکت فعال در طرح مواجهه با مبادی تفکرات معارض/ متفکران مدعوّ
| ردیف | نام متفکر مدعوّ | نوع مشارکت | سال | توضیحات |
| ۱ | محمد مجتهد شبستری | نوشتن مقاله و چاپ مقالات دیگر در کتاب نقد به عنوان سردبیر مهمان | مجله کتاب نقد شماره ۷۴ و ۷۵، بهار و تابستان ۱۳۹۴ | |
| ۲ | عبدالکریم سروش | نقد دیدگاه ایشان در باره علم دینی در قالب تدوین دو مقاله | چاپ شده در مجموعه مقالات همایش اعتزال نو |
۶٫ حضور در همایش‌ها/ جلسات و هم‌اندیشی‌های تخصصی/ کارگاه‌های علمی/ جلسات نقد کتاب و . . .
| ردیف | نام همایش/ هم‌اندیشی/ کارگاه/جلسه | نوع همکاری | دانشگاه یا مؤسسه مربوط | سال | توضیحات | |
| ۱ | کارگاه مهارت افزایی
کتاب مطلوب |
شرکت کننده | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۳۹۰
|
||
| ۲ | کارگاه دانش افزایی و توانمندسازی اعضای هیئت علمی در زمینه فرهنگی، تربیتی اجتماعی با موضوع علوم انسانی اسلامی | شرکت کننده | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۳۹۱ | ||
| ۳ | ارائه کارگاه علمی برایپرفسور کلاوس فون اشتوش، «استاد ارشد مطالعات تطبیقی دانشگاه پادربورن آلمان» با موضوع «امامت از نگاه کلامی شیعه» | تدریس و ارائه دهنده بحث | جامعه المصطفی العالمیه- موسسه آموزشهای کوتاه مدت و فرصت های مطالعاتی | ۱۳۹۰ | ||
| ۴ | دوره های آموزشی کوتاه مدت | تدریس و ارائه بحث نظام سیاسی اسلام بر مبنای ولایت فقیه | استانداری قزوین- دفتر آموزش و پژوهش | ۱۳۹۰ | ||
| ۵ | طرح ضیافت اندیشه اساتید (دانش و معرفت افزایی استادان) | تدریس و ارائه بحث با موضوع:
مباحث فلسفه علم و فلسفه دین (چیستی و مبانی علم دینی) |
دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری (دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج) | ۲۷/۶/۱۳۹۱ | ||
| ۶ | اولین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی | سخنرانی و ارائه مقاله | با مشارکت جمعی از دانشگاه ها و موسسات تحقیقی برجسته کشور | ۱۳۹۰ | ||
| ۷ | اولین گنگرۀ ملی حماسۀ حسینی | سخنرانی و ارائه مقاله | دار العرفان، موسسه دارالمعارف الشیعی، مرکز علمی تحقیقاتی داراالعرفان الشیعی | ۱۳۸۹ | ||
| ۸ | دومین گنگرۀ ملی حماسۀ حسینی | ارائه مقاله | دار العرفان، موسسه دارالمعارف الشیعی، مرکز علمی تحقیقاتی داراالعرفان الشیعی | ۱۳۹۱ | ||
| ۹ | همایش علمی عزت و افتخار حسینی، فرهنگ و تفکر بسیحی | سخنرانی و ارائه مقاله | سازمان تحقیقات و مطالعات بسیج | ۱۳۸۱ | ||
| ۱۰ | نشست نقد عرفان واره ها | ناقد | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۲۱/۰۲/۹۱ | ||
| ۱۱ | نشست پرسش و پاسخ با موضوع کلام اسلامی با حضور پروفسور اشتوش از آلمان | دبیر علمی | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۰۴/۰۷/۹۰ | ||
| ۱۲ | نقش کلام در تحول علوم اسلامی | دبیر علمی | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | اسفند ۱۳۸۹ | ||
| ۱۳ | نشست تخصصی همایش بین المللی منطق فهم دین با عنوان جامعیت چهاروجهی بودن زبان قرآن | دبیر علمی و ناقد | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۰۵/۰۲/۹۱ | ||
| ۱۴ | نشست کلام و علوم اجتماعی | دبیر علمی و سخنران مقدماتی نشست | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۳۹۰ | ||
| ۱۵ | نشست نقش علم کلام و اعتقادات در علم اقتصاد | دبیر علمی نشست | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۶/۱۲/۹۰ | کتاب نقد شماره ۶۵ و ۶۶ زمستان ۹۱ و بهار ۹۲ | |
| ۱۶ | نشست تکنولوژی و تبلیغ | سخنرانی در نشست با عنوان بایسته های تبلیغ در فضای مجازی | دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم | ۳/۱۱/۱۳۸۹ | ||
| ۱۷ | شورای پژوهشی مجله علمی پژوهشی قبسات | شرکت به عنوان عضو | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۳۹۱ | ||
| ۱۸ | هیئت تحریریه و شورای پژوهش مجله کتاب نقد | شرکت به عنوان عضو | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۳۸۹ ۱۳۹۰ ۱۳۹۱ | ||
| ۱۹ | گروه قرآن و مطالعات حکمی و کلامی دانشگاه مطالعات قرآنی | شرکت شورای علمی به عنوان عضو | دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم | ۱۳۹۱ | ||
| ۲۰ | هیئت تحریریه فصلنامه آیین سلوک | عضو هیئت تحریریه | ۱۳۹۰ | |||
| ۲۱ | نشست تخصصی مبانی و کارکردهای ولایت فقیه | سخنرانی در نشست تخصصی با عنوان «مبانی کلامی ولایت فقیه» | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۳۹۱ | این نشست در کتاب نقد شماره ۶۱ و ۶۲، چاپ شده است | |
| ۲۲ | هم اندیشی: انقلاب اسلامی، سبک زندگی اسلامی و تحکیم بنیاد خانواده | سخنرانی در نشست با عنوان «جهان‌شناسی و سبک زندگی» | بسیج اساتید پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۶/۱۱/۱۳۹۱ | ||
| ۲۳ | کارگاه دانش‌افزایی الگوی اسلامی ایرانی | شرکت کننده | معاونت آموزش و موسسه آموزش عالی حوزوی اندیشه، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | چهارشنبه ۱۸/۱۱/۹۱ | نامه شماره:۳۵۷۶۰/د/ق | |
| ۲۴ | دومین نشست تخصصی کلام و علوم اجتماعی | دبیر علمی و سخنران مقدماتی نشست | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلام و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه | پنج شنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۲ | کتاب نقد » تابستان و پاییز ۱۳۹۱ – شماره های ۶۳ و ۶۴ | |
| ۲۵ | نشست تخصصی مبانی عرفانی ولایت فقیه | سخنران و ناقد | بسیج اساتید و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | مهر ۱۳۹۲ | ||
| ۲۶ | نشست تخصصی علمی پرسش و پاسخ در باره عاشورا | سخنران | پژوهشکده باقر العلوم
سازمان تبلیغات |
آبان ۱۳۹۲ | مبلغان اعزامی به سراسر کشور | |
| ۲۷ | علم دینی (تقریر و نقد نظریه آیت الله جوادی آملی) مقرر: «سعید جوادی» | شرکت کننده و ناقد | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | سه شنبه ۲۶ آذرماه ۹۲ | ||
| ۲۸ | علم دینی (پاسخ به ابهامات و سؤالات توسط آیت الله جوادی آملی) | شرکت کننده | موسسه اسراء | ۰۸/۱۰/۹۲ | ||
| ۲۹ | نشست علمی «تاثیر علم کلام در علم سیاست» | دبیر علمی | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | شنبه ۱۷ اسفندماه ۹۲ | ||
| ۳۰ | نشست «نظریه‌ی علوم انسانی ـ اسلامی» نقد نظریه‌ی علم دینی علی‌اکبر رشاد | شرکت کننده و ناقد | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | ۲۴/۰۷/۹۳ | ||
| ۳۱ | کارگاه دانش افزایی نظریه علم دینی دکتر گلشنی | شرکت کننده و ناقد | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | ۲۱/۳/۱۳۹۴ | ||
| ۳۲ | نشست علمی مبانی جهانشناختی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت | ارائه دهنده | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | ۲۶/۰۳/۱۳۹۴ | ||
| ۳۳ | کارگاه در باره فلسفه مضاف نظریه استاد رشاد | شرکت کننده و ناقد | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | ۱۴/۰۸/۱۳۹۴ | ||
| ۳۴ | کارگاه نظریه پیوندی دکتر قائمی‌نیا | شرکت کننده و ناقد | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | ۱۵/ ۱۱/۹۴
|
||
| ۳۵ | کرسی آزاداندیشی با موضوع روش‌های امر به معروف و نهی از منکر | ناقد | حوزه علمیه نرجس خاتون شهریار | ۲۵/۱۱/۹۴ | ||
| ۳۶ | ارائه کننده مقاله «سنت های الهی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت«
|
سخنرانی و ارائه مقاله | کتابخانه ملی تهران | ۳۰ /۰۲ /۹۵ | پنجمین کنفراس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت (الگوی پایه پیشرفت) | |
| ۳۷ | نشست علمی باورهای کلامی و علوم انسانی | ارائه دهنده | مجمع عالی حکمت | اسفند ۹۶ | ||
| ۳۸ | نقد کتاب «خدا در تصور انسان» | دبیر علمی نشست | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | ۱۷ آبان ۱۳۹۵ | ||
| ۳۹ | نقد کتاب «مدرنیته از نگاه دین» | ناقد | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | ۱۳۹۶ | ||
| ۴۱ | نقد کتاب «بنیاد تفکر سلفی» | دبیر علمی نشست | انجمن علمی حوزه | ۱۹ اردیبهشت ۹۷ | ||
| ۴۲ | نشست علمی ماهیت علوم انسانی و گزاره‌های کلامی | سخنران و ارائه دهنده | مشهد/ پژوهشگاه آستان قدس رضوی | مرداد ۹۷ | سومین هم‌اندیشی اساتید برجسته علوم انسانی ویژه فلسفه اسلامی و علوم انسانی اسلامی | |
| ۴۳ | نشست علمی مطالعات علوم انسانی اسلامی؛ کامیابی‌ها و کاستی‌ها | سخنران و ارائه دهنده | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی | ۱۳۹۷ | شانزدهمین پیش‌نشست علمی همایش ملی «نقش انقلاب اسلامی در تأسیس و توسعه علوم انسانی» | |
| ۴۵ | نقش علوم انسانی اسلامی در گام دوم انقلاب | سخنران و ارائه دهنده | موسسه احیاء حیات طیبه اسلام با همکاری گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۳۹۷ | پنجمین جلسه سلسله نشست‌های احیای حیات طیبه اسلام | |
۷٫ حضور در انجمن‌های علمی
| ردیف | نام انجمن علمی | نوع همکاری | دانشگاه یا مؤسسه مربوط | سال | توضیحات |
| ۱ | انجمن علمی کلام حوزه | عضو مستمر | ۱۳۹۶ | ||
| ۲ | |||||
| ۳ |
۸٫ استفاده از فرصت‌های مطالعاتی
| ردیف | کشور مقصد | دانشگاه یا مؤسسه مبدأ | سال | توضیحات |
| ۱ | ||||
| ۲ |
۹٫ اجرای طرح‌های علمی ابتکاری ویژه (مانند طراحی تحقیق کلیدی، تأسیس مجلّه، تأسیس انجمن علمی، راه‌اندازی سایت علمی و . . .)
| ردیف | عنوان طرح ابتکاری | دانشگاه یا مؤسسه مربوط | سال | توضیحات |
| ۱ | سایت حوزه نت | مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی | ۱۳۷۸ | |
| ۲ | سایت اسلام کوئست | مؤسسه رواق حکمت | ۱۳۸۷ | |
| ۳ | سایت اسلام پدیا | مؤسسه رواق حکمت | ۱۳۹۰ | |
| ۴ | اولویت های پژوهشی عنوان دانش فلسفه دین و علوم انسانی | قطب فلسفه دین | ۱۳۹۳ و ۱۳۹۴ | |
| ۵ | اولویت های پژوهشی عنوان دین و علوم انسانی | قطب فلسفه دین | ۱۳۹۳ و ۱۳۹۴ | |
| ۶ | اولویت های پژوهشی عنوان عقل و دین | قطب فلسفه دین | ۱۳۹۴ | |
| ۷ | اولویت های پژوهشی عنوان کمال و جامعیت دین | قطب فلسفه دین | ۱۳۹۴ | |
| ۸ | تهیه سرفصل درس قلمرو دین و جامعیت آن برای رشته فلسفه دین – کارشناسی ارشد | قطب فلسفه دین | ۲۲ دی ۹۴ |
۱۰٫ اجرای سخنرانی و مصاحبه علمی
| ردیف | عنوان سخنرانی/ مصاحبه | دانشگاه یا مؤسسه مربوط | سال | توضیحات |
| ۱ | نقد علوم انسانی متداول | اولین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی | ۱۳۹۰ | |
| ۲ | جنود عقل و جهل و عزت و افتخار حسینی | همایش علمی عزت و افتخار حسینی، فرهنگ و تفکر بسیحی/ سازمان تحقیقات و مطالعات بسیج | ۱۳۸۱ | |
| ۳ | جایگاه عشق و عقل در نهضت و شخصیت حسینی | دار العرفان، موسسه دارالمعارف الشیعی، مرکز علمی تحقیقاتی داراالعرفان الشیعی | ۱۳۸۹ | |
| ۴ | مبانی کلامی ولایت فقیه | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | اسفند ۹۰ | |
| ۵ | نشست تخصصی همایش بین المللی منطق فهم دین | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۰۵/۰۲/۹۱ | |
| ۶ | نشست نقد عرفان‌واره‌ها | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۲۱/۰۲/۹۱ | |
| ۷ | سخنرانی در همایش‌های مختلف | مراکز علمی | از سال ۱۳۸۱ تا کنون | |
| ۸ | بایسته های تبلیغ در فضای مجازی | دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم | ۳/۱۱/۱۳۸۹ | |
| ۹ | سخنرانی در مناسبت های مذهبی، مانند دهه محرم و ماه رمضان و دهه صفر و روز قدس و… | شهرستان نور و نوشهر و… قم مانند پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و موسسه رواق حکمت | از سال ۱۳۶۱ تا کنون | |
| ۱۰ | تجلی عقل و عشق در قیام کربلا | روزنامه قدس | http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/82375 | |
| ۱۱ | «جهان‌شناسی و سبک زندگی» | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | ۱۶/۱۱/۱۳۹۱ | سخنرانی در هم اندیشی بسیج اساتید با عنوان« انقلاب اسلامی، سبک زندگی اسلامی و تحکیم بنیاد خانواده» |
| ۱۲ | تفکیک نظریه و گفتار دانشمندان به صورت جزئی قابل قبول است | پایگاه خبری تحلیلی طلیعه | ۱۸/ ۱۲/ ۱۳۹۴ | http://www.talie.ir/ |
| ۱۳ | مدیر حوزه باید دغدغه تحقق تمدن اسلامی داشته باشد | خبرگزاری رسا | ۱۳۹۵/۳/۳۱ | http://rasanews.ir/fa/news/433136/ |
| ۱۴ | علوم انسانی اسلامی مقدمه جهاد علمی و سدّسازی مقابل یورش دشمن است | خبرگزاری شبستان | ۶ مهرماه ۱۳۹۵ | http://www.shabestan.ir/detail/News/575171 |
| ۱۵ | مقایسه اسلامی سازی علوم با شکست های کلیسا از اساس غلط است | خبرگزاری شبستان | ۳۰ آذر ۱۳۹۵ | http://shabestan.ir/detail/News/595385 |
| ۱۶ | ریشه جنگ و صلح در هدف ماهوی علم نهفته است | خبرگزاری شبستان | ۱۱ آبان ۱۳۹۵ | http://shabestan.ir/detail/News/497624
|
| ۱۷ | اسلامی‌سازی علوم انسانی جهاد کبیر است/ مقاومت را تنها نظامی ندانیم، مقاومت فرهنگی هم داریم | پایگاه خبری تحلیلی مفتاح | ۲۳ مرداد ۹۷ | http://meftaah.com/ |
| ۱۸ | بدون پشتوانه های مالی نباید انتظار معجزه از مسجد داشته باشیم | خبرگزاری شبستان | ۱۵ اردیبهشت ۹۵ | http://shabestan.ir/detail/News/541292 |
| ۱۹ | بلایای طبیعی منافاتی با رحمانیت خدا ندارد/ شر؛ امر عدمی یا وجودی؟ | خبرگزاری مهر | ۲۸ فروردین ۹۸ | https://www.mehrnews.com/news/4592684/ |
| ۲۰ | راه سرمایه گذاری سودآور در ماه شعبان/شرط پذیرش عمل صالح! | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۱/۲۹ | http://shabestan.ir/detail/News/700184 |
| ۲۱ | دستکاری باورها شاه کلید تغییر سبک زندگی است/دوربرگردانِ بازگشت به عصر تمدن اسلامی! | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۶/۱۰/۲۵ | http://shabestan.ir/detail/News/681995 |
| ۲۲ | علم از میادین جهاد اکبر است/جوّ حاکم بر تولیدات علمی را سیاسی نکنیم | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۶/۱۰/۲ | http://shabestan.ir/detail/News/677825 |
| ۲۳ | اسلامی سازی علوم قدرت نمایی برابر غرب نیست | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۵/۹/۲۹ | http://shabestan.ir/detail/News/594979 |
| ۲۴ | پژوهش سرمایه گذاری سودآور است نه هزینه بی‌بازگشت | خبرگزاری شبستان | ۴ آذر ۹۲ | http://shabestan.ir/detail/News/307701 |
| ۲۵ | اربعین؛ شاهراه تمدن‌سازی با تکیه بر استکبار ستیزی | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۸/۷
۰۷/۰۸/ |
http://shabestan.ir/detail/News/735183 |
| ۲۶ | شبهاتی که شب پره های خیمه زده بر قیام امام حسین(ع) رواج می دهند؛ از تبرئه یزید تا تخریب شخصیت امام حسین(ع) | خبرگزاری شفقنا | ۲۲ شهریور ۱۳۹۸ | https://fa.shafaqna.com/news/808097/ |
| ۲۷ | اگر روشنگری، ترغیب و تشویق زنان نبود، پیام عاشورا به درستی منتقل نمی‌شد | خبرگزاری شفقنا | ۸ آبان ,۱۳۹۷ | https://fa.shafaqna.com/news/652879/ |
| ۲۸ | شاخص پیشرفت اسلامی در کلام امام جواد(ع) | خبرگزاری طلیعه | http://www.talie.ir/ | |
| ۲۹ | فلسفه سیاه پوشی در عزای سیدالشهداء(ع) | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۶/۲۰ | http://shabestan.ir/detail/News/727100 |
| ۳۰ | تعبیر علامه طباطبایی(ره) از معنای واقعی نعمت/معنای سعادت در سبک زندگی اسلامی | خبرگزاری شبستان | ۱۵ فروردین ۹۷ | http://shabestan.ir/detail/News/697719 |
| ۳۱ | چه چیز در گریه های زهرا (س) نهفته بود؟ | خبرگزاری شبستان | ۲۵ اردیبهشت ۹۱ | http://www.shabestan.ir/detail/News/132215 |
| ۳۲ | مبانی علوم رایج «مادی و سکولار» است/ برخی مخالفت‌ها با تحول علوم انسانی علمی نیست | خبرگزاری فارس | ۲۶ آبان ۹۲ | https://www.farsnews.com/news/13920819001412/ |
| ۳۳ | دین باوری و عدم خودباختگی، منشأ پیدایش تمدن اسلامی خواهند بود | خبرگزاری مهر | ۲۶ تیر ۱۳۹۶ | https://www.mehrnews.com/news/4001440/ |
| ۳۴ | دستیابی به آرای جهان‌شناسانه رهبر معظم انقلاب | روزنامه صبح نو | ۲۴ مهر ۹۶ | http://sobhe-no.ir/newspaper/337-1/6/13129 |
| ۳۵ | شفاعت حضرت معصومه(س) شامل حال چه کسانی می شود؟ | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۴/۲۴ | http://shabestan.ir/detail/News/715888 |
| ۳۶ | برخی از مخالفت ها با تحول در علوم انسانی، شهوت عملی است | پایگاه خبری- تحلیلی علوم انسانی طلیعه | ۲ شهریور ۱۳۹۳ | http://www.talie.ir/ |
| ۳۷ | تمدنها براساس علوم انسانی شکل می‌گیرد/مبانی کلامی علوم انسانی | پایگاه خبری- تحلیلی علوم انسانی طلیعه | ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶ | http://www.talie.ir/ |
| ۳۸ | نقیصه معرفتی کاستی علوم امروزی است | پایگاه خبری- تحلیلی علوم انسانی طلیعه | ۱۰ بهمن ۱۳۹۵ | http://www.talie.ir/ |
| ۳۹ | عظمت قربان در ذبح اسماعیلِ نفس پیش پای ابراهیمِ عقل است | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۵/۳۱ | http://shabestan.ir/detail/News/723098 |
| ۴۰ | فرهنگ، سبک زندگی را تغییر می‌دهد/ اسلام تعاملات فرهنگی را می‌پذیرد | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۵/۱۸ | http://shabestan.ir/detail/News/720808 |
| ۴۱ | بررسی ابعاد علمی و عاطفی رابطه استاد و شاگرد | خبرگزاری رسا | ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۸ | http://rasanews.ir/fa/news/605368 |
| ۴۲ | امام حسن عسکری الگوی زندگی | روزنامه قدس | ۱۴ آبان ۹۸ | http://media.qudsonline.ir/d/2019/11/04/0/950350.pdf |
| ۴۳ | راهبرد امام سجاد(ع) برای بازتعریف اسلام ناب | روزنامه قدس | ۲۱ شهریور ۱۳۹۸ | http://www.qudsonline.ir/news/670203 |
| ۴۴ | مبارزه امام صادق(ع) ماهیت سیاسی داشت | خبرگزاری شفقنا | ۱۷ تیر، ۱۳۹۷ | https://fa.shafaqna.com/news/595058/ |
| ۴۵ | راه سرمایه گذاری پُرسود در اوقات فراغت | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۱/۱ | http://shabestan.ir/detail/News/696183 |
| ۴۶ | برکات کرامت به سبک امام جواد(ع) در شرایط تحریم | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۸/۵/۱۲ | http://shabestan.ir/detail/News/817157 |
| ۴۷ | سقوط آزاد ارزش ها در سایه بی‌اخلاقی برخی از مسئولان | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۱۰/۲۶ | http://shabestan.ir/detail/News/757037 |
| ۴۸ | راز مقامات بالای کریمه اهل بیت(ع) | خبرگزاری شبستان | ۱۳۹۷/۹/۲۷ | http://shabestan.ir/detail/News/748800 |
۱۱٫ راهنمایی پایان‌نامه‌ها و رساله‌ها
| ردیف | عنوان پایان‌نامه/ رساله | دانشگاه یا مؤسسه مربوط | مقطع تحصیلی | سال |
| ۱ | نقش عشق در تکامل انسان از دیدگاه احمد غزالی، عین القضات و ابن عربی | دانشگاه معارف اسلامی قم – ثبت (استاد راهنما) – ۲۰۶۶۶۸۰ | کارشناسی ارشد | تاریخ دفاع:
۱۶/۱۱/۹۰ |
| ۲ | مبانی کلامی و فلسفی ولایت فقیه | حوزه علمیه قم | سطح ۳ | ۱۳۹۰ |
| ۳ | تأثیرباورهای کلامی بررفتارهای اجتماعی | حوزه علمیه قم | سطح ۳ | تاریخ دفاع: ۱۵/۴/۱۳۹۲ |
| ۴ | لوازم عقل‌گرایی افراطی نومعتزله | حوزه علمیه قم | سطح ۳ | تاریخ دفاع: ۲۵/۳/۱۳۹۲ |
| ۵ | استخراج مسائل کلامی از نامه های نهج البلاغه | حوزه علمیه قم | سطح ۳ | تاریخ دفاع:
۳۰/۶/۱۳۹۲ |
| ۶ | روش شناسی تبلیغات ضد دینی در فضای مجازی و راه کارهای مقابله با آن | حوزه علمیه قم | سطح ۳ | دفاع ۱۳۹۳ |
| ۷ | نقش مبانی کلامی در الگوی پیشرفت | حوزه علمیه قم | سطح ۴ | تاریخ دفاع سال ۹۴ |
| ۸ | اخلاق رانندگی منطبق با موازین شرعی | حوزه علمیه قم | سطح ۳ | تاریخ دفاع: ۲۸/ ۰۲/ ۹۵ |
| ۹ | عوامل خرافات، پی آمدها و راهکارها | حوزه علمیه قم | سطح ۳ | سال ۹۵ |
| ۱۰ | منکران رجعت در شیعه ونقد وبررسی ادله آنها | حوزه علمیه قم | سطح ۳ | ۱۰ اردیبهشت ۹۶ |
۱۲٫ مصاحبت تحقیقات (راهنمایی، مشاوره و نظارت)
| ردیف | عنوان تحقیق | نوع مصاحبت | دانشگاه یا مؤسسه مربوط | سال | توضیحات |
| ۱ | |||||
| ۲ | |||||
| ۳ | |||||
| ۴ | |||||
| ۵ |
۱۳٫ ارزیابی تحقیقات و آثار
| ردیف | نام تحقیق/ اثر | نام مؤلف | سال ارزیابی | نام مؤسسه یا دانشگاه مربوط |
| ۱ | مقایسه‌ای تطبیقی بین اسلام و مسیحیت در ماهیت امید | ۱۵/۸/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۲ | نقش دینی در کنترل در رفع اختلالات و چالش‌های اجتماعی | ۱۸/۹/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۳ | نقد اعتبار کلامی نظریه کمبود منابع زیستی در آیات قرآن کریم | ۲۲/۹/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۴ | نقش دینی در کاهش آلام بشری | ۳۰/۹/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۵ | روح و نفس و ارتباط آن از دو نگاه قرآن | ۵/۱۰/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۶ | جایگاه عقل در ساحت عرفان | ۱۶/۱۰/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۷ | بررسی تاثیر محافظتی از آیات بر سلامت انسان و پیشنهاد یک نظریه | ۲۲/۱۰/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۸ | علم و دین از نگاه فرانسیسکو آیالا | ۱۵/۱۰/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۹ | بررسی چالش‌های کارآمدی عقل در گستره احکام | ۲۱/۱۰/۹۰ و ۳۱/۲/۱۳۹۱ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۱۰ | توسعه فقه به حریم اعتقادات و اعمال قلبی | ۳۰/۱۰/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۱۱ | شرط باورمندیِ گزاره‌های دینی و نتیجه آن در تدوین علوم انسانی اسلامی | ۳۱/۲/۱۳۹۱ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله قبسات | |
| ۱۲ | نقد مبانی مکتب تفکیک از منظر علامه طباطبایی | ۱۰/۱۰/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله کتاب نقد | |
| ۱۳ | هویت دینی و اسلامی | ۲/۲/۱۳۹۱ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله کتاب نقد | |
| ۱۴ | نقد مبانی سکولار در تاریخ | ۲۵/۴/۱۳۹۰ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی /مجله کتاب نقد | |
| ۱۵ | عوامل معرفت شناختی و عوامل غیر معرفت شناختی موثر بر فرایند لطف ( کاربستی عملیاتی در تحول علوم انسانی از دیدگاه شیخ مفید ) | ۲۵ /۰۱ /۱۳۹۱ | اولین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی | |
| ۱۶ | باورهای ما از مجموعه دفاتر احیاء آثار علمی منتخب علامه سیدمرتضی عسکری (ره) | ۲۵ /۰۳ /۱۳۹۱ | مرکز پژوهش‌های جوان | |
| ۱۷ | وحدت حقه حقیقیه حق تعالی در اندیشه علامۀ طباطبایی | ۲۷/۰۴/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۱۸ | دلالت امی بودن پیامبر (ص) بر اعجاز قرآن | ۲۷/۰۴/۱۳۹۱ | همایش اعتزال نو | |
| ۱۹ | بنیادهای فلسفی علوم انسانی | ۲۱/۰۶/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۰ | نقد و بررسی دیدگاه ابوالحسن اشعری پیرامون اراده الهی و نسبت آن با افعال انسان | ۱۴/۰۳/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۱ | نقد نگرش پراگماتیسم در تبیین ضرورت دین | ۱۰/۰۶/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۲ | نقد نظریه مغایرت تجربه دینی با تجربه اخلاقی
با تأکید بر دیدگاه گیسلر |
۱۰/۰۶/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۳ | ضرورت وحی در اندیشه متکلمان مسلمان | ۲۲/۰۵/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۴ | تحلیلِ روش‌شناسی صدرالمتألهین | ۱۵/۰۵/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۵ | تقابل دین نظام مند با دین حدّ اقلّی و اکثری | ۱۴/۰۳/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۶ | جستاری درباره علم دینی و دینی کردن علوم | ۱۳/۰۲/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۷ | بازگفت منطقی و بررسی ادلّه ضرورت دین از دیدگاه فارابی | ۱۷/۰۳/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۸ | سرشت ایمان از دیدگاه علامه طباطبایی | ۲۱/۰۴/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۲۹ | علوم انسانی در گفتمان دینی | ۱۲/۰۲/۱۳۹۱ | همایش منطق فهم دین | |
| ۳۰ | تأملی در ادله منکران علم پیشین | ۲۴/۰۲/۱۳۹۱ | قبسات | |
| ۳۱ | داوری طرح شماره ۹۱۰۵۱۷۳۵
: حکمت عقلانی وحیانی علوم طبیعی |
۱۵/۰۱/۱۳۹۲ | صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران کشور (ریاست جمهوری) | |
| ۳۲ | داوری طرح شماره ۹۱۰۵۴۹۴۸
: مبانی علوم انسانی اسلامی در آثار آیت الله العظمی جوادی |
۱۵/۰۱/۱۳۹۲ | صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران کشور (ریاست جمهوری) | |
| ۳۳ | ضرورت ها و موانع تبیین نظری الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت (جستاری پیرامون مبانی مشترک ایرانی و اسلامی) | ۲۲/۰۱/۱۳۹۲ | دومین همایش الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت | |
| ۳۴ | بررسی استدلال تقدیر گرایی کلامی با تکیه بر آرای لیندا زاگزبسکی | ۲۵/۰۲/۱۳۹۲ | قبسات | |
| ۳۵ | مبانی دین شناختی دیدگاه علامه مصباح در علم دینی | ۲۵/۰۲/۱۳۹۲ | قبسات | |
| ۳۶ | گستره دین و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت | ۲۵/۰۲/۱۳۹۲ | قبسات | |
| ۳۷ | بایسته های انسان شناختی ترسیم الگوی پیشرفت | ۵/۰۳/۱۳۹۲ | قبسات | |
| ۳۸ | در آمدی معناشناختی بر علم دینی | ۵/۰۳/۱۳۹۲ | گروه بینش و اندیشه | |
| ۳۹ | تجسد خدا در مسیح- اسطوره یا حقیقت | ۱۱/۰۳/۱۳۹۲ | قبسات | |
| ۴۰ | بررسی تطبیقی آیات و روایات تجرد نفس از دیدگاه علامه مجلسی و صدرالمتألهین | ۱۱/۰۳/۱۳۹۲ | قبسات | |
| ۴۱ | داوری طرح شماره “۹۲۰۰۹۲۸۶” با عنوان “درآمدی برنظریه اسلامی مدیریت تحول در علوم انسانی” | ۱۸/۰۴/۱۳۹۲ | صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران کشور (ریاست جمهوری( | |
| ۴۲ | مبانی کلامی پیشرفت | ۱۸/۰۶/۱۳۹۲ | قبسات | |
| ۴۳ | نقد و بررسی دیدگاه عدمی انگارانه شرور | ۱۸/۰۶/۱۳۹۲ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۴۴ | نظریه علم دینی | ۱۵/۰۷/۱۳۹۲ | پژوهشگاه باقر العلوم | |
| ۴۵ | بررسی تأثیر علوم انسانی اسلامی بر ارتقاء کمی و کیفی دانش بشری | ۲۰/۰۷/۱۳۹۲ | دومین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی | |
| ۴۶ | نگاهی انتقادی به نظریه عقلانیت و معنویت | ۰۱/۰۸/۱۳۹۲ | قبسات | |
| ۴۷ | بررسی تطبیقی مبانی انسان‌شناختی علم دینی و علم سکولار | ۱۳/۰۹/۹۲ | قبسات | |
| ۴۸ | تاملاتی در باره فلسفه مضاف | ۱۳/۰۹/۹۲ | قبسات | |
| ۴۹ | نظام توحیدی قرآن، نافی جاودانگی عذاب مجرمان | ۱۳/۰۹/۹۲ | قبسات | |
| ۵۰ | توکل به عنوان روش مقابله‌ای مذهبی | ۱۶/۰۹/۹۲ | قبسات | |
| ۵۱ | نقد ادعای عدم تاثیر امور پیشینی در علوم انسانی تجربی از نگاه دکتر سروش | ۰۲/۱۰/۹۲ | دومین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی | |
| ۵۲ | تأملی بر وجوه و ابعاد مختلف «علم دینی» | ۰۳/۱۰/۹۲ | دومین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی | |
| ۵۳ | بررسی رویکردهای اعتدال گرا در عقلانیت باور دینی | ۱۰/۱۰/۹۲ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۵۴ | بررسی استدلالها و مباحث کلامی علامه حلی درباره هویت انسان در دنیا و قیامت | ۲۹/۱۱/۹۲ | مجله انجمن فلسفه دین (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) | |
| ۵۵ | پایه بودن اعتقاد به خدا از دیدگاه علامه طباطبایی و آلوین پلانتینگا | ۱۵/۰۹/۹۲ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۵۶ | بررسی امکان جاودانگی فردی از منظر ویلیام جیمز با تکیه بر آرای یوجین فونتینل | ۰۶/۰۲/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۵۷ | بررسی نظریات هرمنوتیکی نومعتزلیان عرب | ۰۶/۰۲/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۵۸ | قلمرو عقل در محدوده دین از منظر خواجه نصیر طوسی | ۰۷/۰۲/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۵۹ | ارزیابی ادله عقلی و نقلی اندیشه تقارن حدوث نفس و بدن از دیدگاه ملا صدرا و اندیشمندان نخستین امامیه | ۰۵/۰۳/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۶۰ | تحلیل و بررسی تفسیر اشعری و صدرایی از حقیقت و صدق کلام خداوند | ۱۹/۰۵/۹۳ | قبسات | |
| ۶۱ | ماهیت پیشرفت در الگوی اسلامی ایرانی | ۱۰/۰۶/۹۳ | قبسات | |
| ۶۲ | گستره_علم غیب در عهدین و اسلام | ۳۰/۰۶/۹۳ | قبسات | |
| ۶۳ | ارزیابی طرحنامه: برآیند دیدگاه جریان های کلامی معاصر در باب علوم انسانی اسلامی | ۳۰/۰۶/۹۳ | گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۶۴ | جایگاه عقل و نقل در معرفت‌شناسی کلامی سیدمرتضی | ۰۵/۰۷/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۶۵ | امکان‌سنجی علوم انسانی اسلامی بر مبنای زبان دین | ۲۷/۰۷/۹۳ | قبسات | |
| ۶۶ | تبیین وحدت متعالی ادیان از منظر رنه گنون | ۰۱/۰۸/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۶۷ | خدا و تاثرناپذیری و رنج | ۰۳/۰۸/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۶۸ | ارزیابی طرحنامه: مسئله نجات از دیدگاه اسلام | ۰۲/۰۹/۹۳ | گروه کلام مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات حوزه علمیه قم | |
| ۶۹ | رابطه علم و دین در مسئله پیدایش انسان از دیدگاه تفسیر المنار و المیزان | ۲۵/۰۹/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۷۰ | ملاحظات معناشناختی در تحلیل مسئله اتحاد و تغایر مفهومی | ۲۵/۰۹/۹۳ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۷۱ | داوری رساله کارشناسی ارشد با عنوان بررسی نظریات مربوط به علم دینی با تأکید بر دیدگاه آیه الله جوادی آملی | ۲۱/۱۰/۹۳ | پردیس فارابی دانشگاه تهران | |
| ۷۲ | تدوین نقشه راه تحول و ارتقاء علوم انسانی- اجتماعی | ۲۸/۱۰/۹۳ | فصلنامه دانشگاه اسلامی | |
| ۷۳ | تفاوت های مبنایی در علم دینی و علم سکولار | ۲۸/۱۰/۹۳ | فصلنامه دانشگاه اسلامی | |
| ۷۴ | مبانی و اصول الگوی پیشرفت | ۲۹/۱۱/۹۳ | مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت | |
| ۷۵ | تأمّلی بر اخذ روی آورد کارکردگرایانه در مطالعه دینی- عبادی | ۰۲/۱۲/۹۳ | مجله فلسفه دین | |
| ۷۶ | سوبژکتیویسم و اصالت ریاضیات دو زیرساخت تمدن غرب | ۱۲/۱۲/۹۳ | مجله فلسفه دین | |
| ۷۷ | عرفان شیعی و شاخصه های آن | ۱۵/۰۲/۹۴ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۷۸ | مبانی دین‌شناختی علوم انسانی اسلامی و برایند روش‌شناختی آن | ۱۶/۰۲/۹۴ | مجله قبسات | |
| ۷۹ | ارزیابی طرحنامه: توحید ذاتی و وحدت وجود از نگاه کلامی | ۲۱/۰۲/۹۴ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۸۰ | گستره عصمت از منظر علامه طباطبائی | ۲۱/۰۲/۹۴ | مجله قبسات | |
| ۸۱ | حیثیث تعلقی وجود انسان و نسبت او با عالم از دیدگاه ملاصدرا در مقابل تفسیر سوبژکتیویستی | ۲۱/۰۲/۹۴ | مجله قبسات | |
| ۸۲ | رابطۀ عقل و ایمان از دیدگاه ملاصدرا با تأکید بر شرح اصول کافی و مفاتیح الغیب | ۲۵/۰۲/۹۴ | فلسفه دین | |
| ۸۳ | پاسخ به «نقد مبانی نظری نبوت» | ۲۷/۰۲/۹۴ | مرکز مطالعات حوزه | |
| ۸۴ | هنر ارزشی و غیر ارزشی از دیدگاه افلاطون | ۲۷/۰۲/۹۴ | فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| منزلت عقل متعالی در فهم ساحات دین | ۲۵/۰۳/۹۴ | مجله فلسفه دین دانشگاه تهران | ||
| ۸۵ | ادعای تأسیس علوم انسانی اسلامی در تخالف با رویکرد تشیع است | ۲۹/۰۴/۹۴ | قبسات | |
| ۸۶ | ارزیابی طرحنامۀ «غیبت امام عصر (ع) و تکوّن دانش سیاسی شیعه» | ۱۵/۰۵/۹۴ | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی – گروه سیاست | |
| ۸۷ | فقه و تولید علوم انسانی | ۱۷/۰۶/۹۴ | کنگره علوم انسانی اسلامی | |
| تعریف علم دینی بر اساس ساحت‌های وجودی انسان | ۰۵/۰۷/۹۴ | همایش المیزان | ||
| ۸۸ | تحلیل و بررسی شمول گرایی در قرآن کریم | ۲۵/۰۸/۹۴ | مجله فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۸۹ | عقل از نگاه غزالی | ۲۵/۰۸/۹۴ | مجله فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۹۰ | رابطه عقل و دین در نظر غزالی | ۲۵/۰۸/۹۴ | مجله فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۹۱ | مبانی جامعه شناختی اقتصاد اسلامی از دیدگاه علامه طباطبایی | ۲۵/۰۸/۹۴ | همایش المیزان | |
| ۹۲ | امکان علوم انسانی اسلامی از منظر علامه طباطبایی | ۳۰/۰۹/۹۴ | همایش المیزان | |
| ۹۳ | معیارهای علم دینی از منظر علامه طباطبایی | ۰۲/۱۰/۹۴ | همایش المیزان و قبسات | |
| ۹۴ | تأملی در شاکلۀ ارزشیِ توسعه و تعالیِ نظر و عمل انسان | ۰۳/۱۰/۹۴ | قبسات | |
| ۹۵ | مبانی معرفت شناسی گفتگوی ادیان | ۱۰/۱۰/۹۴ | قبسات | |
| ۹۶ | مبانی خداشناختی الگوی پیشرفت | ۱۳/۱۰/۹۴ | قبسات | |
| ۹۷ | خدای مدرنیته و خدای اسلام | ۱۵/۱۰/۹۴ | مجله فلسفه دین دانشگاه تهران | |
| ۹۸ | رابطه روزی انسان و اعتقادات بر اساس آیات، روایات و عقل با رویکرد پاسخ به شبهات | داور رساله علمی سطح ۳
|
۱۴/ ۱۱/ ۹۴
|
مدیریت حوزه علمیه استان قم
|
| ۹۹ | مبانی ارزش‌شناختی الگوی پیشرفت | ۱۹/۱۱/۹۴
|
قبسات | |
| ۱۰۰ | نقد و بررسی مدل های علم دینی مبتنی بر الگوهای علم شناختی پساپوزیتیویستی | ۱۲/۱۲/۹۴ | قبسات | |
| ۱۰۱ | بررسی تعمیق فلسفی مبانی معرفت دینی در هندسه فکر | ۱۵/۱۲/۹۴ | مجله مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی | |
| ۱۰۲ | نقد نظریه زبان رویایی قرآن | ۲۵/۱۲/۹۴
|
قبسات | |
| ۱۰۳ | ترسیم الگوی روش شناختی مطالعه دینی بر مبنای مفهوم شناسی روش، روی آورد و پارادایم | ۲۵/۱۲/۹۴
|
قبسات | |
| ۱۰۴ | اعتباریات و علوم انسانی از منظر علّامه طباطبایی | ۲۳/۰۱/۹۵ | همایش المیزان و قبسات | |
| ۱۰۵ | تحلیل و نقد مبنای وحی‌شناختی تاریخمندی قرآن | ۲۹/۰۱/۹۵ | فلسفه دین | |
| ۱۰۶ | ارزیابی طرحنامه داروینیسم | ۲۳/۰۲/۹۵ | مرکز پژوهش های جوان | |
| ۱۰۷ | الگوی تمدنی انسان شناسی اسلامی بر مدار تکاملی جامعه | ۲۳/۰۲/۹۵ | قبسات | |
| ۱۰۸ | کارکرد خدای قرآن در کفایت کاستی های انسان | ۲۳/۰۲/۹۵ | فلسفه دین | |
| ۱۰۹ | روش علوم انسانی از منظر علامه طباطبائی | ۲۳/۰۲/۹۵ | همایش المیزان | |
| ۱۱۰ | ارزیابی طرحنامه تحقیق کلان نظریه پایه پیشرفت اسلامی | ۱۲/۰۳/۹۵ | الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت | |
| ۱۱۱ | بررسی معیار علوم انسانی دینی (اسلامی) با تأکید بر اندیشه علامه طباطبایی در کتاب المیزان | ۲۵/۰۲/۹۵ | مجله مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی | |
| ۱۱۲ | تبیین تفصیلی نظریه علم دینی دکتر مهدی گلشنی | ۰۶/۰۴/۹۵ | مجله کتاب نقد | |
| ۱۱۳ | ارزیابی تحقیق توحید ذاتی و وحدت وجود از نگاه کلامی | ۰۹/۰۴/۹۵ | گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | |
| ۱۱۴ | نگاهی نو به نسبت میان فلسفه و علوم انسانی | ۱۴/۰۴/۹۵ | قبسات | |
| ۱۱۵ | ارزیابی طرحنامه تحقیق مبانی قلمرو دین | ۱۹/۰۵/۹۵ | دانشگاه معارف اسلامی | |
| ۱۱۶ | بررسی تطبیقی نظریه عدالت از دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی و جان رالز | ۳۰/۰۶/۹۵ | فلسفه دین | |
| ۱۱۷ | عدالت در گفتمان انقلاب اسلامی | ۲۹/۰۹/۹۵ | مجله علوم سیاسی | |
| ۱۱۸ | کارکرد عدالت در حکمرانی سیاسی | ۱۲/۱۰/۹۵ | مجله علوم سیاسی | |
| ۱۱۹ | معیار علم دینی | ۰۶/۰۶/۹۵ | قبسات | |
| ۱۲۰ | ضرورت علم انسانی اسلامی از منظر قرآن | ۱۲/۰۶/۹۵ | قبسات | |
| ۱۲۱ | فسخ عزائم | ۰۵/۱۰/۹۵ | قبسات | |
| ۱۲۲ | قرآن، منطق، انسان و اکتشاف نفس‌الامر جهان | ۲۹/۰۷/۹۵ | قبسات | |
| ۱۲۳ | بیان نظریه-ی مسلمانان گمنام با تطبیق اندیشه-ی مطهری و رانر | ۰۵/۱۰/۹۵ | قبسات | |
| ۱۲۴ | نگاهی به منطق تدوین مبانی الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت | ۲۹/۰۷/۹۵ | قبسات | |
| ۱۲۵ | طرحنامه روضه خوانی و مصیبت | ۱۶/۰۹/۹۵ | کانون اندیشه جوان | |
| ۱۲۶ | تحلیل رابطه فعل انسان با توحید افعالی از دیدگاه شیعه و اشاعره | ۲۹/۰۷/۹۵ | آیین حکمت | |
| ۱۲۷ | آسیب شناسی مبانی معرفتی علوم انسانی سکولار از منظر حکمت صدرایی | داوری رساله سطح ۳ | ۰۴/۰۷/۹۵ | مدیریت حوزه های علمیه استان قم |
| ۱۲۸ | تحلیل و بررسی دیدگاه سروش وغزالی در باره جایگاه علمی امامان پس از پیامبر(ص) | ۲۰/۱۰/۹۵ | آیین حکمت | |
| ۱۲۹ | بررسی اعتبار براهین حسن و قبح عقلی | ۲۸/۰۶/۹۵ | آیین حکمت | |
| ۱۳۰ | آسیب‌شناسی مبانی معرفتی علوم انسانی سکولار از منظر حکمت صدرایی | داوری رساله سطح ۳ | ۲۸/۰۶/۱۳۹۵ | مدیریت حوزه علمیه استان قم |
| ۱۳۱ | اقتضائات پارادایم دینی در روش‌شناسی علوم انسانی(با تأکید بر آراء علامه طباطبایی) | ۲۸/۰۶/۹۵ | مجله روش شناسی علوم انسانی | |
| ۱۳۲ | نقش فطرت در ساحت تفهم علوم انسانی | ۰۵/۰۷/۹۵ | همایش المیزان | |
| ۱۳۳ | نقش فطرت در مفهوم‌سازی علوم انسانی | ۰۵/۰۷/۹۵ | همایش المیزان | |
| ۱۳۴ | ضرورت تدوین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت | ۲۶/۱۰/۹۵ | قبسات | |
| ۱۳۵ | فلسفه مضاف از دید آیت الله جوادی | ۰۵/۰۱/۹۶ | قبسات | |
| ۱۳۶ | هستی جامعه از منظر استاد مصباح یزدی | ۰۵/۰۱/۹۶ | قبسات | |
| ۱۳۷ | الگوی اثربخش اسلامی ایرانی پیشرفت در جهان اسلام ۴ خرداد ۹۶ | ۲۶/۱۰/ ۱۳۹۵ | قبسات | |
| ۱۳۸ | بررسی میزان اعتبار روایت «عرفت الله» و رویکرد شارحان نهج البلاغه دربرهان فسخ عزائم | ۱۳اردیبهشت ۹۶ | قبسات | |
| ۱۳۹ | بررسی و نقد نظریه قرائت نبوی | ۱۷ تیر ۹۶ | قبسات | |
| ۱۴۰ | تاثیر تدوین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بر سیاست خارجی ایران در جهان اسلام | ۱۳ اردیبهشت ۹۶ | قبسات | |
| ۱۴۱ | تحلیل و نقد مبنای انسان‌شناختی تاریخمندی قرآن | ۱۲شهریور۹۶ | قبسات | |
| ۱۴۲ | نظام‌سازی قرآن‌بنیان؛ چیستی، چرایی و چگونگی | ۱۳ اردیبهشت ۹۶ | قبسات | |
| ۱۴۳ | نقش خدا در تاریخ | ۱۴ تیر ۹۶ | قبسات | |
| ۱۴۴ | مهارت‌های تفکر هنرمند در ارتقای حسن‌بینی | ۲ شهریور ۹۶ | قبسات | |
| ۱۴۵ | بررسی تأویلات خواجه نصیر طوسی از آیات معاد در رساله آغاز و انجام | ۱۸ خرداد ۹۶ | اندیشه نوین دینی | |
| ۱۴۶ | تأملی در صورت بندی رهیافت های «قلمرو دین» | ۱۳۹۶/۹/۹ | اندیشه نوین دینی | |
| ۱۴۷ | ارکان عقلانیت نظری در قرآن | ۱۳ تیر ۹۶ | آیین حکمت | |
| ۱۴۸ | بررسی ابعاد فطرت انسان از منظر معارف وحیانی به‌ویژه نهج‌البلاغه | ۴ شهریور ۹۶ | آیین حکمت | |
| ۱۴۹ | بررسی دلالت برهان فطرت بر اثبات صفات ذات خدا | ۲۰/۱۲/۱۳۹۶ | آیین حکمت | |
| ۱۵۰ | انسان از دیدگاه شهید مطهری و ژان پل سارتر | ۱۰/۰۷/۱۳۹۷ | آیین حکمت | |
| ۱۵۱ | نقد و بررسی الحاد در فلسفه ی سارتر از منظر حکمت متعالیه | ۲۱/۰۲/۱۳۹۸ | آیین حکمت | |
| ۱۵۲ | ساحات انسان | ۲۰/۰۷/۱۳۹۸ | آیین حکمت | |
| ۱۵۳ | نقدی بر مهم ترین شبهات مستند به قران بهائیان | ۲۹ خرداد ۹۶ | پژوهشنامه معارف قرآنی | |
| ۱۵۴ | ارزش معرفت‌شناختی فطریات | ۱۹ تیر ۹۶ | ذهن | |
| ۱۵۵ | بررسی نقش و جایگاه تفکر انتقادی در شکوفایی خودآگاهی فطری | ۱۸ تیر ۹۶ | ذهن | |
| ۱۵۶ | بررسی تطبیقی فطرت از نگاه علامه طباطبایی و ریچارد رورتی | ۱۷ خرداد ۹۶ | ذهن | |
| ۱۵۷ | قران کریم و حدود تأسیس، تأیید و تهذیب علوم | ۱۳۹۷-۰۸-۱۷ | ||
| ۱۵۸ | فرضیه خاستگاه هاجری اسلام، تحلیل و نقد | ۲۳ شهریور ۹۶ | فلسفه دین | |
| ۱۵۹ | نظریه دو قطبی بودن در مورد نسبت میان اخلاق و دین | ۱۷ خرداد۹۶ | فلسفه دین | |
| ۱۶۰ | بررسی و نقد نقش تاریخ در معنویّت بدون دین | ۲۵/۱۰/۱۳۹۵ | فلسفه دین | |
| ۱۶۱ | نظریه خطابه‌ای بودن زبان قرآن در تراوزی نقد | ۲۸/۰۱/۱۳۹۷ | فلسفه دین | |
| ۱۶۲ | شریعتی و مسئله علوم انسانی:یک رویکرد انتقادی | ۲۸/۰۱/۱۳۹۷ | فلسفه دین | |
| ۱۶۳ | ضرورت توسعه کلام اجتماعی اسلام با تکیه بر اندیشه های استاد مطهری (ره) | ۱۰/۰۷/۱۳۹۷ | فلسفه دین | |
| ۱۶۴ | مبانی فلسفی مطالعات میان‌رشته‌ای در علوم انسانی اسلامی با تاکید بر مکتب صدرایی | ۲۰/۰۲/۱۳۹۸ | فلسفه دین | |
| ۱۶۵ | طرحنامه جهان شناسی کلامی | مرداد ۹۶ | گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه | |
| ۱۶۶ | ارزیابی کتاب علم دینی ماهیت و روش شناسی | ۱۳۹۷ | جشنواره استاد مطهری(ره) | |
| ۱۶۷ | روایی و کارایی تبعیض مثبت در احقاق حقوق زنان- حقوق اسلامی | ۱۱/۱۲/۹۷ | حقوق اسلامی | |
| ۱۶۸ | تبیین مدل‌های تحسین زیبایی برگرفته از مراتب حمد در قرآن | ۱۳۹۷ | قبسات | |
| ۱۶۹ | جستاری در رجعت از منظرعلمای اسلام | ۱۳۹۶-۰۷-۲۶ | قبسات | |
| ۱۷۰ | بررسی عوامل انحطاط تمدن اسلامی از منظر اندیشه‌گران معاصر | ۱۳۹۶-۰۹-۲۳ | قبسات | |
| ۱۷۱ | جایگاه توحید در منظومه معرفت دینی | ۱۳۹۶-۱۰-۰۷ | قبسات | |
| ۱۷۲ | بررسی ازدواج فرزندان حضرت آدم علیه السلام در آیینه علم و دین | ۱۳۹۷-۰۱-۲۶ | قبسات | |
| ۱۷۳ | جریان شناسی دینی مبتنی بر جریان‌های فکری، فرهنگی و تمدنی دوران خلافت امام علی علیه السلام | ۱۳۹۷-۰۱-۲۷ | قبسات | |
| ۱۷۴ | نقش آرای مردم درامامت و رهبری با تکیه بر سخنان امیر مومنان (ع) | ۱۳۹۷-۰۱-۲۶ | قبسات | |
| ۱۷۵ | ارزیابی معرفتی باور فطری به خدا؛ براساس تقریر فطری به بدیهی اولی | ۱۳۹۷-۰۷-۰۹ | قبسات | |
| ۱۷۶ | «مدل برنامه‌ریزی گفتمانی» به‌مثابه مدل روش‌شناختی جهت نظریه‌پردازی پیشـرفت اسـلامی ایـرانی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای | ۱۳۹۷-۰۷-۰۹ | قبسات | |
| ۱۷۷ | فطرت شناسی از نظرگاه فیض کاشانی و علامه طباطبائی با محوریت روایات | ۱۳۹۷-۰۷-۲۶ | قبسات | |
| ۱۷۸ | بررسی تحلیلی و عنصری مفهوم علوم انسانیِ اسلامی | ۱۳۹۷-۱۰-۰۹ | قبسات | |
| ۱۷۹ | نگاهی به مبانی انسان شناختی الگوی قرآنی پیشرفت مادی | ۱۳۹۸-۰۲-۲۱ | قبسات | |
| ۱۸۰ | تحقیق فاعلیت خداوند | ۱۳۹۷ | گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه | |
| ۱۸۱ | انسان شناسی دینی در ۴۰ سال گذشته | ۱۳۹۷ | گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه | |
| ۱۸۲ | ذاتمند بودن و فطرتمندی انسان | ۱۳۹۷ | گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه | |
| ۱۸۳ | حکمت شرور از منظر لاهیجی و علامه طباطبایی | داوری رساله سطح ۳ | ۱۳۹۷ | مدیریت حوزه علمیه استان قم |
| ۱۸۴ | تعامل و ترابط فلسفه علم کلام با دیگر فلسفه‌های مضاف | ۱۳۹۷ | همایش فلسفه کلام | |
| ۱۸۵ | معنا و معیار علم دینی | ۱۳۹۷ | همایش فلسفه کلام | |
| ۱۸۶ | مقاله تحلیل انتقادی مبانی معرفتی وهابیت | ۱۳۹۷ | همایش فلسفه کلام | |
| ۱۸۷ | نقدهای آیت الله سبحانی بر دین شناسی التقاطی مدرن | ۱۳۹۷ | همایش فلسفه کلام | |
| ۱۸۸ | ارزیابی بسیاری از مقالات همایش المیزان | ۱۳۹۷ | ||
| ۱۸۹ | بررسی ابعاد مختلف عصمت پیامبر اکرم (ص) با نگاهی به آیات عتاب از نگاه علامه طباطبایی | داوری رساله سطح ۳ | ۲۳/۱۲/۱۳۹۷ | مدیریت حوزه علمیه استان قم |
| ۱۹۰ | حکمت الهی از دیدگاه متکلمان اسلامی | داوری رساله سطح ۳ | ۱۶/۱۲/۱۳۹۷ | مدیریت حوزه علمیه استان قم |
| ۱۹۱ | نقد شبهات عصمت حضرت زهرا (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) با محوریت نقد | داوری رساله سطح ۳ | ۲۲/۰۸/۱۳۹۷ | مدیریت حوزه علمیه استان قم |
| ۱۹۱ | دین پژوهی دراندیشه آیت الله خامنه ای | ۱۳۹۸-۰۲-۲۱ | قبسات | |
| ۱۹۲ | تحلیل و نقد تمایز گردآوری/داوری در روش‌شناسی علم دینی | ۱۳۹۸-۰۲-۱۹ | قبسات | |
| ۱۹۳ | نقش مبانی فلسفی اسلامی در تحول علوم انسانی از دیدگاه استاد مصباح یزدی | ۱۳۹۷-۱۱-۲۹ | قبسات
|
|
| ۱۹۴ | فلسفه هویت در گفتمان توحید‌‌محور قرآنی | ۱۳۹۸-۰۷-۲۰ | قبسات | |
| ۱۹۵ | نقد دیدگاه ابوزید پیرامون رابطه حدوث قرآن با تاریخمندی آن | ۱۳۹۸-۰۵-۰۳ | قبسات | |
| ۱۹۶ | نقش فلسفه دین اسلامی در هویت‌بخشی به علوم انسانی اسلامی | ۱۳۹۸-۰۷-۲۱ | قبسات | |
| ۱۹۷ | داوری طرح شماره ۹۵۰۰۹۹۱۷
: پیشینه معاد آقا علی مدرس زنوزی و تأثیرپذیری وی از ملا محسن فیض کاشانی و محقق جلال الدین دوانی |
۲۶/۰۱/۱۳۹۷ | صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران کشور (ریاست جمهوری) | |
| ۱۹۸ | داوری طرح شماره ۹۶۰۱۳۰۰۷
: حکمت عقلانی وحیانی علوم انسانی |
۲۱/۰۷/۱۳۹۸ | صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران کشور (ریاست جمهوری) | |
| ۱۹۹ | داوری طرح شماره ۹۷۰۱۲۱۴۰
: بازخوانی مبانی الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت و ارائه پیشنهادات مشخص |
۲۲/۰۷/۱۳۹۸ | صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران کشور (ریاست جمهوری) |
۱۴٫ همکاری با کانون اندیشه جوان (در زمینه: نشست‌های گفتمانی، نقدو مناظره، طرح نخبه‌پروری، باشگاه اندیشه و…)
| ردیف | نوع همکاری | سال | توضیحات |
| ۱ | |||
| ۲ | |||
| ۳ | |||
| ۴ | |||
| ۵ |
۱۵٫ سفرهای علمی و ملاقات با شخصیت‌های علمی
| ردیف | نام محلّ سفر | نام مرکز یا شخصیت علمی | موضوع ملاقات | سال | توضیحات |
| ۱ | |||||
| ۲ |
۱۶٫ سایر موارد: . . .
۱٫ ویراست علمی:
- ویراست علمی نشست تخصصی «نقش علم کلام و اعتقادات در علم اقتصاد» چاپ شده در کتاب نقد شماره ۶۵ و ۶۶٫
- ویراست علمی نشست تخصصی «مبانی و کارکردهای ولایت فقیه» چاپ شده در کتاب نقد شماره ۶۱ و ۶۲٫
- ویراست علمی نشست تخصصی «نقش علم کلام در علوم اجتماعی» چاپ شده در کتاب نقد شماره ۶۳ و ۶۴٫
۲٫ کارشناس برنامه صدا و سیما
- کارشناس برنامه قله های عزت در سال ۸۹ در رادیو قم؛
- کارشناس برخی از برنامه های رادیو معارف مثل برنامه فیضیه و پرسمان اعتقادی؛
- کارشناسی و انجام مصاحبه های علمی برای برخی از برنامه هایی رادیو جوان و… و همچنین شبکه یک سیما و شبکه کوثر.
۳٫ راه اندازی سایت شخصی با آدرس: tarkhan.ir و ارائه اطلاعات علمی و پاسخ سئوالات در آن سایت.
۴٫ ارائه مقالات به دو سایت: Hawzah.net & Islamquest.net
برخی از مقالات عرضه شده به شرح زیر است:
فلسفه و کلام
- امکان شناخت خدا (آیا شناخت خدا براى بشر ممکن است؟ تا چه حدى و ارزش این شناخت چقدر است؟ شمارۀ ۸۸۹ سایت اسلام کوئست)
- توحید از نگاه عقل (دلیل عقلی یگانگی خدا چیست؟ شمارۀ ۳۲۱۶ سایت اسلام کوئست)
- وجود خدا و مشکلات جهان اسلام
- نقش توحید در زندگی انسان
- برهان امتناع تسلسل و اثبات خدا (چرا باید بگوییم اشیای عالم را خدا آفریده است؟ چرا نمی توانیم بگوییم کرۀ زمین از کره ای دیگر بوده و آن نیز از کره ای دیگر به وجود آمده تا جایی که به کره ای برسیم که به وجود نیامده و قدیم است. همانطور که با کمک برهان تسلسل به خدایی می رسیم که آن را کسی به وجود نیاورده است. پس با این ترتیب می توان گفت که خدایی وجود ندارد. شمارۀ ۲۳۶۷ سایت اسلام کوئست)
- چگونگی ارتباط صفات فعل با حوادث زمانی (آیا آنی یا زمانی وجود دارد که خالق، خالقیت خود را به فعلیت نرسانده باشد؟ شمارۀ ۲۵۲۵ سایت اسلام کوئست)
- هدف خلقت (هدف از خلقت چیست؟ ادلۀ عقلى آن را بیان کنید. اگر هدف تکامل است، چرا خدا انسان را کامل نیافرید؟ شمارۀ ۳۱۹ سایت اسلام کوئست)
- غرض از امتحانات الاهى (با توجه به این که خداوند عالم على الاطلاق است، غرض از امتحانات الاهى چیست؟ شمارۀ ۲۲۳۱ سایت اسلام کوئست)
- چگونی انتساب شرور به خداوند (فلاسفه می گویند شر از جانب خدا صادر نمی شود، در حالی که آیۀ ۸ سورۀ شمس خلاف این مطلب را می فرماید، این تناقض چگونه قابل حل است؟ شمارۀ ۳۲۳۷ سایت اسلام کوئست)
- سرزنش و توبیخ ولد الزنا به خاطر اعمال آبا و اجداد
- معنای احادیث وارده در مورد ولد الزنا
- برده داری از نظر اسلام
- بلایای طبیعی (سیل، زلزله، طوفان و…) و عذاب الاهی (زلزله و سیل و طوفان، عذاب الاهى است و یا علل مادى دارد؟ آیا با رعایت اصول ساختمان سازى و فنّى مثل ژاپن و…، جلوى عذاب الاهى گرفته مىشود؟ شمارۀ ۴۳۴ سایت اسلام کوئست)
- مرگ و تأخیر آن (مرگ چیست و آیا مىتوان زمان آن را به تأخیر انداخت؟ شمارۀ ۲۲۳۵ سایت اسلام کوئست)
- تغییر سرنوشت با نذر (آیا نذر کردن تقدیر را عوض می کند آیا وقتی نذر می کنیم تغییری در آینده داده می شود؟شمارۀ ۱۰۴۴۰ سایت اسلام کوئست)
- معنای قضا و قدر چیست؟
- قضا و قدر
- لوح محو و اثبات
- بدا در نزد شیعه
- قضا و قدر و ارتباط آن با بدا
- قضا و قدر الهی و اختیار انسان
- قضا و قدر و اراده انسان
- آیا سرنوشت انسانها از قبل تعیین شده است؟
- علم خداوند و خلقت انسان های بد (چرا خداوند در حالی که می دانست بسیاری از انسان ها به جهنم می روند، در عین حال آنها را خلق کرد؟ شمارۀ ۱۸۱۵ سایت اسلام کوئست)
- منافات نداشتن عالم ذر و جسمانیه الحدوث بودن نفس از نگاه علامه طباطبائی (چگونه کسانی مثل علامه طباطبائی که اعتقاد دارند نفس جسمانیه الحدوث (از قبل آفریده نشده) است، معتقدند نفس قبل از دنیا و در عالم ذر وجود داشته است؟ شمارۀ ۲۹۳۳ سایت اسلام کوئست)
- روح، حافظه، نظریۀ “رد کیهانى”، ازلى بودن جهان (آیا نظریۀ “رد کیهانی” با وجود و بقای روح حداقل بعد از مرگ منافات ندارد؟ شمارۀ ۱۴۳۵ سایت اسلام کوئست)
- علم و عقل و دین، قرآن و علوم (تعریف شما از علم، عقل و دین چیست؟ چه تفاوتها و تضادهایى بین آنها وجود دارد؟ آیا صحیح است که ریشۀ همۀ علمها در قرآن قرار دارد؟ این موضوع تا چه اندازه صحت دارد؟ شمارۀ ۲۲۳۰ سایت اسلام کوئست)
- عقل “حسابگر”، دل، ایمان و عشق (در مورد تفاوت عقل “حسابگر” و دل (و ایمان و عشق) توضیح دهید. شمارۀ ۹۳۷ سایت اسلام کوئست)
- رابطۀ علم و دین (با توجه به برخی تضادها بین علم و دین چه رابطه ای بین این دو وجود دارد؟ شمارۀ ۱۳۰۱ سایت اسلام کوئست)
- دین و انسان (بفرمایید دین برای انسان است یا انسان برای دین؟ شمارۀ ۲۱۲۸ سایت اسلام کوئست)
- عصمت مکتسبه و عصمت تکوینیه چیست؟
- تعریف و اثبات اعجاز (چگونه مىتوان اعجاز را تعریف و اثبات کرد؟ شمارۀ ۹۸۵ سایت اسلام کوئست)
- آیا حضرت محمد(ص) بی سواد(امی) بوده است؟
- مسئولیت پیامبر(ص) در قبال ایمان مردم (در مواردى قرآن به پیامبرش خطاب کرده که تو مسئول ایمان مردم نیستى و… آیا این موارد با امر به معروف و جهاد ابتدایى منافات ندارد؟ شمارۀ ۱۳۴۷ سایت اسلام کوئست)
- ایمان و امر به معروف و… و جهاد ابتدایى (آیا بین عدم مسئولیت پیامبر(ص) در قبال ایمان مردم و جهاد و امر به معروف و نهی از منکر منافات نیست؟! شمارۀ ۱۱۶۱ سایت اسلام کوئست)
- تقلید در اصول دین ( آیا اسلام آوردن از روی تقلید، مورد پذیرش خدا قرار می گیرد؟ شمارۀ ۱۴۶۰ سایت اسلام کوئست)
- رابطه امامت و توحید در حدیث سلسله الذهب ( رابطه امامت و توحید در حدیث سلسله الذهب چیست؟ شمارۀ ۱۰۸۸۶ سایت اسلام کوئست)
- قرآن و نیاز انسان ها به امام (آیا بدون مراجعه به سنت و تنها با استفاده از قرآن می توانیم نیاز انسان ها به امامان را اثبات کنیم؟ شمارۀ ۲۹۰۱ سایت اسلام کوئست)
- انحصار امامت در نسل پیامبر(چرا مقام امامت در آیین ما به صورت نسل به نسل از پدر به پسر منتقل شده است؟ شمارۀ ۳۲۰۹ سایت اسلام کوئست)
- چرا ۱۲ امام از یک خانواده هستند؟
- آیا اختصاص خمس به سادات، یک امتیاز طبقاتی نیست؟
- آیا اختصاص خمس به سادات تبعیض نیست؟
- تفاوتهای اساسی معصومین(ع) با سایر انسانها
- علت عدم انتصاب نبی یا امام از جنس زنان
- مقام لقاء الله و درجات آن در معصومان (با توجه یه اینکه آخرین مقام متصور برای انسان لقاء الله است چگونه برخی از معصومان دارای مقامی برجسته تر اند. شمارۀ ۷۲۸۱ سایت اسلام کوئست)
- فضیلت و برتری ائمه نسبت به قرآن (با توجه به آیات و روایات لطفاً بفرمایید شأن و فضیلت ائمه (ع) بالاتر است یا قرآن؟ شمارۀ ۱۰۱۵۲ سایت اسلام کوئست)
- برتری ائمه نسبت به انبیاء (امام خمینی ره در کتاب حکومت اسلامیه می‌گوید: همانا مقام امامان چنان بالاست که نه ملائکه و نه نبی مرسل می تواند به آن برسند (حکومت اسلامیه ص ۲۵) چگونه چنین چیزی قابل پذیرش است؟ شمارۀ ۷۸۸۳ سایت اسلام کوئست)
- آیا امام حسین (ع) بالاتر از امامان دیگری بوده است؟
- علم پیامبر (ص) و ائمه (ع) نسبت به خدا جل جلاله
- اهل بیت (ع) در آیۀ تطهیر (آیا مىتوان گفت به دلیل این که آیۀ تطهیر در وسط آیه قرار دارد، دلیل بر حصر نیست؟! اهل بیت چه کسانى هستند؟ شمارۀ ۲۲۲۹ سایت اسلام کوئست)
- استفاده از ضمیر جمع مذکر برای همسر حضرت ابراهیم (آیا استفاده از ضمیر جمع مذکر برای همسر حضرت ابراهیم(ع) (در آیۀ ۷۳ سوره هود) دلیل بر این نیست که مراد از ضمیر جمع مذکر در آیه تطهیر، همسران پیامبر هستند؟ شمارۀ ۲۹۰۰ سایت اسلام کوئست)
- اهل بیت(ع) و آیۀ ۲۳ شورى (آیۀ مودت) (چرا از کلمۀ “القربى” در آیۀ ۲۳ شورى، اهل بیت (ع) را استنباط مىکنید؟ شمارۀ ۱۲۲۹ سایت اسلام کوئست)
- امام حسین چراغ هدایت و کشتی نجات (چرا جملۀ “ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه”؛ در مورد امام حسین (ع) آمده و نه بقیه ائمه؟ (شمارۀ ۱۰۷۳۱ سایت اسلام کوئست)
- بهاییت (در مورد بهاییت، دلیل غلط بودن افکار آنها، علت نجس بودنشان و وضعیت کسى که به علت سادگى، عقاید آنان را بپذیرد، توضیحاتى بدهید. شمارۀ ۱۴۸۲ سایت اسلام کوئست)
- تاریخ و خاستگاه فکرى بهائیت (در مورد بهائیت و تاریخ آنها توضیح بدهید. شمارۀ ۱۴۸۳ سایت اسلام کوئست)
- شیخیه و بنیان گذار آن (در مورد شیخیه و شیخ احمد احسائی توضیحى بدهید. شمارۀ ۱۷۰۱ سایت اسلام کوئست)
- دعا برای سلامتى امام زمان (ع) (چرا براى سلامتى امام زمان (ع) دعا مىکنیم؟ شمارۀ ۲۰۲۰ سایت اسلام کوئست)
- فلسفۀ عمر طولانى امام زمان (عج) (چرا امام زمان (عج) در آن هنگام که باید ظهور کند، متولد نشده است؟ کتاب با گامهای سبز انتظار؛ شمارۀ ۱۴۰۵ سایت اسلام کوئست)
- امام زمان (عج)، ازدواج و فرزند (آیا امام زمان (عج) زن و فرزند دارد؟ کتاب با گامهای سبز انتظار؛ شمارۀ ۱۴۰۴ سایت اسلام کوئست)
- امام زمان (عج) و مکان زندگى (کتاب با گامهای سبز انتظار؛ مکان زندگى امام زمان (عج) کجاست؟ شمارۀ ۲۰۱۸ سایت اسلام کوئست)
- خوراک و پوشاک امام زمان (عج) (کتاب با گام های سبز انتظار؛ خوراک و پوشاک امام زمان (عج) چیست؟ شمارۀ ۲۰۱۹ سایت اسلام کوئست)
- امام زمان(عج) در نهج البلاغه
- فیض بخشی امام زمان(عج) در پشت پرده غیب
- آیا امام زمان (عج) از تکنولوژی ، تمدن و سلاح جدید استفاده می کند؟
- نقش واسطه ها در تقرب به خدا (نقش واسطه ها در تقرب به خدا چیست؟ شمارۀ ۲۵۷۹ سایت اسلام کوئست)
- فلسفۀ توسل به اهل بیت (ع) (فلسفۀ توسل به اهل بیت(ع) چیست؟ آیا توسل نوعی “پارتی بازی” محسوب نمی شود؟ شمارۀ ۱۳۱۶ سایت اسلام کوئست)
- استمداد از غیر خدا
- دلیلی قرانی نسبت به شفاعت پیامبر(ص) واهل بیت (ع)
- آیا مقایسه بزرگان دین با شخصیت های اسطوره ای ایران صحیح است؟
- اجبار و یا اختیار ملائکه به اطاعت خداوند
- عصمت فرشتگان (آیا ما می توانیم بگوییم که فرشتگان معصوم هستند؟ آیا آنها از سطوح مختلفی از عصمت برخوردار هستند؟ شمارۀ ۲۱۳۹ سایت اسلام کوئست)
- فطرس ملک و پناه بردن به گهوارۀ امام حسین (ع)
- معرفی کتابی در مورد برزخ و عالم بعد از مرگ
- خلود در آتش جهنم
- عدم امکان تغییر منطق و تبدیل محال ذاتی به ممکن
- تفاوت آفرینش بسیط و مرکب
- مفهوم و ماهیت
دفاع از تشیع و مکتب اهل بیت (ع)
- پیرامون حدیث قلم و دوات (به شبهاتی که پیرامون حدیث قلم و کاغذ وارد شده پاسخ فرمایید. شمارۀ ۱۰۱۷۷ سایت اسلام کوئست)
- عدالت همۀ صحابه (چرا شیعه سعی دارد که اصحاب گرامی رسول خدا را منافق جلوه دهد در حالی که آیات در بارۀ منافقان شامل اصحاب نمی شود؟ شمارۀ ۴۰۸۱ سایت اسلام کوئست)
- بخشش فراریان جنگ احد (خداوند متعال سوره آل عمران تأکید می فرماید که اصحاب فراری در جنگ احد را بخشیده است و از رسول خود نیز می خواهد که او نیز از تقصیرات آنان درگذرد و از خداوند برای آنان استغفار نماید و حتی درکارها با آنان مشورت نماید. اگر این است پس چرا شما شیعیان صحابه را برای امری که خدا و رسولش از آن درگذشته اند، ملامت می کنید؟ شمارۀ ۳۱۳۶ سایت اسلام کوئست)
- اصحاب من از منند («پیامبر اکرم در حدیثی عبارت «انهم منی» (اصحاب از من هستند) را آورده اند که وقتی سؤال شد «آنان کیانند؟» حضرت فرمودند: «کسانی که راه من و اصحاب من را پیروی کنند» حال بر طبق این حدیث، چگونه می توان فرقه اثنی عشری، را از فرقه ناجیه برشمرد؟ شمارۀ ۳۱۸۸ سایت اسلام کوئست)
- شک عمر در روز صلح حدبییه (آیا عمر در روز صلح حدبییه به پیامبر اکرم (ص) گفته است که هیچگاه به این اندازه در نبوت پیامبر شک نکرده بودم؟ شمارۀ ۳۵۴۶ سایت اسلام کوئست)
- آیا خطبه ۲۲۶ نهج البلاغه در مدح عمر است؟
- خلفا از نگاه مالک اشتر (مالک اشتر یکی از یاران بزرگ علی (ع)، ابوبکر و عمر را می ستاید، اما با وجود این شیعیان در مجالس و حسینیه های خود به آنها طعنه می زنند، چرا؟ شمارۀ ۳۹۳۰ سایت اسلام کوئست)
- فدک در زمان حکومت حضرت علی (ع) (چرا حضرت علی (ع) در ایام خلافت فدک را به فرزندان حضرت زهرا (ع) برنگرداندند؟ شمارۀ ۴۲۱۴ سایت اسلام کوئست)
- معاویه و جعل حدیث (با توجه به این که اکثر احادیث در اهل سنت بعد از دوران حکومت بنی امیه جمع آوری شد چگونه شما شیعیان معتقدید که: «معاویه یک کارخانه جعل احادیث درست کرده بود؟ شمارۀ ۳۱۸۷ سایت اسلام کوئست)
- اهل سنت و احادیثی در فضایل معاویه و یزید (شما شیعیان اگر راست می گویید که معاویه کارخانۀ جعل حدیث داشته است و حرف شما صحیح است، به من بگویید چند حدیث در کتب حدیثی اهل سنت وجود دارد که مشتمل بر مدح معاویه یا یزید باشد؟ اگر راست می گویید یک نمونه به من آدرس بدهید؟ شمارۀ ۳۱۸۶ سایت اسلام کوئست)
- معنای کلمۀ “الی” در آیۀ وضو (کلمۀ “الی” در آیۀ وضو، با توجه به شیوۀ وضو ساختن اهل تسنن به چه معناست؟ و سیرۀ پیامبر (ص) در این باره چیست؟ شمارۀ ۳۵۹ سایت اسلام کوئست)
- اجزای اذان در زمان رسول خدا(ص) (پیامبر اکرم(ص) خودشان چگونه اذان می گفتند؟ و آیا در اذان به نبوت خودشان و ولایت حضرت علی(ع) شهادت می دادند؟ شمارۀ ۹۲۳ سایت اسلام کوئست)
- دلائل ذکر شهادت بر ولایت علی(ع) در اذان و اقامه
- دلایل جایز بودن خواندن نماز در سه وقت (ما شیعیان چرا نماز را سه وقت می خوانیم در حالی که در قرآن به پنج وقت امر شده، علت نخواندن پنج وقت چیه؟ شمارۀ ۲۳۳۴ سایت اسلام کوئست)
- اختلاف نظر شیعیان و اهل سنّت در وقت اذان مغرب
- چرا نام حضرت علی(ع) در قرآن نیامده است؟
- لعن همۀ بنی امیه (چرا در زیارت عاشورا بر همۀ بنی امیه لعن می فرستیم و می گوییم «لَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَیَّهَ قاطِبَهً» ؟ خوبان بنی‌امیه چه گناهی دارند که باید مورد لعن قرار گیرند؟ شمارۀ ۹۲۸ سایت اسلام کوئست)
- پیامبر و لعن بر بنی أمیه (آیا پیامبر همیشه معاویه، پسر و پدرش (یزید و ابوسفیان) را با زبان لعن می‌نمود؟ شمارۀ ۳۰۴۳ سایت اسلام کوئست)
- چرا معاویه ابن یزید هم در زیارت عاشورا مشمول لعن الهی شد؟
- بررسی سند و متن زیارت عاشورا (راجع به سند و متن زیارت عاشورا توضیح دهید. شمارۀ ۱۰۵۱۵ سایت اسلام کوئست)
- گریۀ زائران بقیع (چرا زائران به خصوص ایرانیان در کنار بقیع گریه مىکنند؟ شمارۀ ۱۳۰۴ سایت اسلام کوئست)
- جواز عزاداری و نوحه سرایی برای اهل بیت(ع)
- فلسفه گریه و عزاداری برای امام حسین(ع) چیست؟
- آیا روایتی در باره گریه برای امام حسین (ع) داریم؟
- مظلومترین امام کیست؟
- فرق بین شیعیان و سنیها در چیست ؟
- تفاوت بین شیعه و سنی ( تفاوت بین شیعه و سنی چیست؟ شمارۀ ۱۰۹۵۷ سایت اسلام کوئست)
- تحلیل شخصیت و قیام امام حسین(ع)
- فلسفه ننوشتن تفسیر قرآن توسط ائمه (ع)
- فلسفه ی ننوشتن رساله عملیه توسط ائمه(ع)
اخلاق، عرفان
- ویژگی‌های عرفان اسلامی (چگونه می‌شود یک مسیحی را از طریق عرفان اسلامی به اسلام دعوت کرد؟ شمارۀ ۱۲۲۰ سایت اسلام کوئست)
- فلسفه خلقت و نقش انسان کامل
- سعادت و کمال انسان (سعادت و کمال انسان در چیست؟ شمارۀ ۱۸۷۸ سایت اسلام کوئست)
- ضرورت وجود انسان ها
- فتح مبین عارف و ارتباط آن با برپا شدن قیامت او و معنای مظهر تجلی ذاتی حق شدن (فتح مبین یک عارف با برپا شدن قیامت او در این نشئه چه ارتباطى دارد؟ مظهر تجلى ذاتى حق شدن یعنى چه؟ شمارۀ ۱۴۴۲ سایت اسلام کوئست)
- مقام فنا و اقسام آن (فنا در عرفان به چه معناست؟ شمارۀ ۱۷۷۵ و فنا و مقام فنا را توضیح دهید. شمارۀ ۲۹۴۴ سایت اسلام کوئست)
- اختلاف حالات انسان کامل (آیا بین حالتی که حضرت علی(ع) انگشترش را به سائل داد با حالتی که تیر را از پایش در آوردند و آن حضرت متوجه نشد، تناقضی وجود ندارد؟ (شماره ۳۴۹ سایت اسلام کوئست)
- داستان در آوردن نیزه شکسته از پای امام علی(ع) در نماز (آیا قضیه درآوردن تیر از پای حضرت علی(ع) در هنگام نماز صحت دارد؟ (شماره ۵۳۲۲ سایت اسلام کوئست)
- منافات نداشتن دعا با خواست خداوند و مقام رضا (آیا دست به دعا بردن برای شفای مریض ترجیح دادن خواست بنده نسبت به خواست خدا نیست؟ واین کار امری مذموم نیست؟ شماره ۲۷۷۲ سایت اسلام کوئست)
- وحدت وجود
- اسم اعظم چیست؟
- علم الیقین، عین الیقین، حق الیقین
- جایگاه و واژه عشق در عرفان
- حب خداوند به خویش، همان ادراک « خیر » است
- نیازمندی و عشق به کمال
- دوستی یا دوری از زنان (با توجه به تاکید اسلام به استفادۀ کم از دنیا چطور می‌توان این حدیث را که پیامبر زنان وعمل جماع را بسیار دوست می‌داشتند و به آن اقدام می‌کردند، پذیرفت. شمارۀ ۲۳۱۲ سایت اسلام کوئست)
- علاقه‌مندی زیاد به دوست
- رابطۀ ایمان با پاکیزگى و ازدواج (این که پیامبر فرمودند پاکیزگى نیمى از ایمان است. و در جایى دیگر فرمودهاند: با ازدواج نیمى از ایمان شخص کامل مىشود. پس نماز و روزه چه مىشود؟! شمارۀ ۱۲۷۶ سایت اسلام کوئست)
- هدف از عبادات
- غافل نبودن از یاد خدا یعنی چه؟
- توفیق الاهی و عادت (عبادت کردن و انجام واجبات و مستحبات توفیق الاهی است یا عادت؟ آیا عبادتی که از روی عادت باشد ارزشی دارد؟ شمارۀ ۱۰۲۸۵ سایت اسلام کوئست)
- عبادت برای خود یا خدا؟ (عبادت ما برای خود ماست، یعنی چه؟ این مسئله با عبادت برای خدا چگونه قابل جمع است؟ شمارۀ ۳۸۹ سایت اسلام کوئست)
- علامت قبولی نماز
- وظیفه مسلمانان در صورت تمکّن در زمین
- راههای تحصیل رضایت خدا
- اخلاص و خوشحال شدن از قدردانی برای کاری که برای خدا انجام شده
- علاج خشکی اشک چشم
- بهترین راه برای دعوت دیگران به اسلام، چیست؟
- قطع رابطه با پدر از دیدگاه اسلام
- آیا احترام مادر مقدم است یا حق همسر؟
- روابط عروس و مادر شوهر ( آیا در اسلام احادیث یا قواعدی در مورد تنظیم روابط مادر شوهر و عروس وجود دارد؟ شمارۀ۱۰۸۴۲ سایت اسلام کوئست)
- چگونه حالت وسواس را درمان کنیم؟
- راههای تقویت اراده
- حیا و خجالت مذموم
- ممدوح یا مذموم بودن آبرو
- چگونگی تبدیل گناهان (سیئات) به حسنات
- ابن عربی و عقاید او
- وظیفه مسلمانان در قبال علمای که به وظیفه خود عمل نمی کنند
قرآن، تفسیر و حدیث
- قرآن و حل مشکلات بشر (آیا قرآن همۀ مشکلات مردم را درباره زندگی حل کرده است؟ شمارۀ ۳۲۱۲ سایت اسلام کوئست)
- نیاز به دعا با وجود قرآن (با وجود قرآن به دعا چه نیازی داریم؟ آیا قرآن کفایت نمی کند یا نعوذبالله قرآن ناقص است؟ شمارۀ ۱۰۲۷۱ سایت اسلام کوئست)
- نیاز به قرآن در تمامی اعصار (چگونه از هر لحاظ می توان ثابت کرد که قرآن تنها برای دوره جاهلیت و زمان رسول اکرم نیامده بلکه برای تمامی اعصار است؟ شمارۀ ۱۰۲۷۵ سایت اسلام کوئست)
- عربی زبان برگزیده (آیا زبان عربی، زبان برگزیدۀ خداوند است؟ شمارۀ ۳۱۷۴ سایت اسلام کوئست)
- وحی و زبان عربی (آیا همیشه وحی ها به تمامی پیامبران به زبان عربی نازل می شد ولی آن ها وحی را به زبان خودشان می شنیدند؟ شمارۀ ۳۱۷۵ سایت اسلام کوئست)
- مراتب نزول قرآن و جایگاه الفاظ در وحی الاهی (مراتب وجودی قرآن را بیان کنید و بگویید که جایگاه الفاظ در وحی الاهی کجاست؟ آیا قرآن در مرحله ای عاری از لفظ بوده است؟ شمارۀ ۴۰۷۶ سایت اسلام کوئست)
- نفی شباهت خدا و دمیدن روح خدا در انسان (آیات نافی شباهت خالق و مخلوق کدامند؟ این آیات چگونه با آیات دمیده شدن روح خدا در انسان قابل جمع است؟ شمارۀ ۴۶۷۱ سایت اسلام کوئست)
- علت ثقلین نامیده شدن قرآن و اهل بیت و ثقل اکبر بودن قرآن
- روش برداشت از قرآن
- مطالبی پیرامون علوم زیستی یا فیزیک در قرآن
- سوره‌ای که از زبان بندگان بیان شده است
- عوالم خلقت انسان
- مفهوم نفس در قرآن
- مفهوم نفس در روایات
- حدود صحت احادیث کافی و معنی بعضی احادیث آن که به ظاهر دلالت بر تحریف قرآن دارند.
- صحیح، حسن، ضعیف و … در احادیث کتاب “الکافی”
- شروح احادیث کتاب “الکافی”
- حدیث «احب الصلوه»
فقه و فلسفه احکام
- مجتهد اعلم و چگونگی عدول از غیر اعلم (اگر کسی نسبت به مرجعی که انتخاب کرده است تردیدی داشته باشد، وظیفه اش چیست؟ شمارۀ ۲۵۲۴ سایت اسلام کوئست)
- اجتهاد در شیعه (فلسفۀ اجتهاد در شیعه چیست؟ شمارۀ ۲۸۸۴ سایت اسلام کوئست)
- تکلیف کفار به اصول و فروع
- نجاست یا طهارت غیر مسلمانان
- نجاست هندوها و بت پرستان
- فراورده های غذایی غیر مسلمانان
- خوک و احکام شرعی آن
- علت حرمت گوشت خوک
- فلسفه حرمت شراب در اسلام
- کار کردن مسلمان در رستورانی که مجبور به آوردن مشروب برای مشتریان است
- پوست حیواناتی که ذبح شرعی نشده
- حکم مراجع شیعه به تحریم مواد مخدر
- مقدار آب کر در منابع شیعه
- حکم خط کشیدن زیر آیات قرآن
- موارد تیمم
- خشک بودن بدن در غسل
- محدوده ی شستن دست در وضو
- معنا ی جهر و اخفات
- نمازهایی که باید حمد و سوره در آن با صدای بلند خوانده شود
- خواندن تشهد یا قنوت در رکعت اول
- ذکر تشهد در حالت نیم خیز
- دیدن عکس در حال نماز
- شک در نمازهای دو رکعتی
- فراگرفتن شکیات نماز
- تغییر نیت نمازی که باطل شده به نماز استحبابی
- تعداد نمازهای قضا
- امام جماعت شدن زنان
- حلال زادگی امام جماعت و فلسفۀ آن (از نظر عقلی و شرعی چرا فرد زنا زاده در عین صالح بودن نمی تواند امام جماعت باشد؟ شمارۀ ۱۹۸۲ سایت اسلام کوئست)
- رسیدن آب وضو به دهان روزهدار
- حکم نماز و روزه کسی که بین محل تحصیل و زندگی خویش در حال تردد است
- اختلاف در رؤیت هلال
- وحدت افق چیست؟
- ملاک و معیار اعمال مستحبی (ملاک برای مستحب بودن یک عمل چیست؟ آیا صرف دیدن در کتب احادیث مجوز انجام آن به عنوان عمل مستحبی می شود؟ شمارۀ ۳۳۶۶ سایت اسلام کوئست)
- خمس در زمان پیامبر اسلام(ص)
- آیا پولی که دولت به دانشجویان دارای بورسیه می پردازد ، خمس دارد؟
- آیا خانه و ماشین خمس دارد؟
- شرائط استطاعت حجّ
- فلسفه حج نساء
- کاهش ارزش پول در قرض و ضمانت (آیا کاهش ارزش پول در قرض، خمس و مهریه موجب ضمان می شود؟ شمارۀ ۳۶۹۷ سایت اسلام کوئست)
- نوسان ارزش پول و جبران آن در قرض
- شرط بندی و دلیل تحریم آن
- منابعی برای آگاهی از عقود اسلامی
- عفاف و پوشش زنان
- فلسفه حجاب در اسلام
- فلسفه حجاب
- اجبار زنان غیر مسلمان به حجاب
- قانون حجاب و دلایل اجبار در اجرای آن ( چرا حجاب کامل زنان فقط در کشور ایران اجباری است؟ شمارۀ ۱۱۷۷ سایت اسلام کوئست)
- مبنای تعیین مجازات برای بی حجاب
- حجاب قانون است یا هنجار؟
- ازدواج با زنان شیعه، سنی، اهل کتاب و غیر اهل کتاب
- لقاح مطهر (پاک)
- دیدگاه اسلام در مورد روابط جنسی
- حرمت همجنس بازی در اسلام
- طرق اثبات زنا
- طرق اثبات زنا در اسلام
- کنیز ، و احکام مربوط به آن
- حکم تجارت و یا آرایش سر و صورت در روزهای عاشورا و ۲۱ رمضان و ایام عزاداری ائمه (ع)
- احکام عزاداری در رساله های عملیه
- فلسفه امر به معروف و نهی از منکر
- حکم پول و اشیاء پیدا شده
تاریخ و سیره
- ویژگی بارز حضرت نوح (ع)
- روش برخورد پیامبر و ائمه با کفار و معاندین
- فرزندان پیامبر (ص) و اسلام آوردن آنها
- واقعه غدیرخم از دیدگاه شیعه
- موفقیّت امیر المؤمنین(ع) در پیاده کردن حکومت اسلامی
- ازدواج حضرت قاسم در شب عاشورا
- دختران امام حسین(ع)
- امام حسین (ع) چند خواهر در کربلا داشت؟
- اسامی دیگر حضرت عباس چه بوده است؟
- نام و سال نشر کتاب “امام علی صوت العداله الانسانیه” نوشته جرج جرداق
- معرفی اجمالی علامه شیخ قوام الدین
- زندگینامه ی کوتاهی از آیت الله سید حسین اشکوری گیلانی
- معرفی اجمالی آیت الله سید ابوالقاسم اشکوری گیلانی
سیاسی و اجتماعی
- مزیت حکومت ولایت فقیه از نظر سیاسی و اسلامی
- تفاوتهای بین دولت اسلامی و جامعه اسلامی
- قلمرو عقل در استنباط احکام حقوق عمومی(اداره حکومت)
- مفهوم آزادی از دیدگاه اسلام
- آزادی در ایران
- مقایسه تحمیل حجاب در ایران و تحمیل بیحجابی در کشورهای غربی
- وابستگی کشورهای اسلامی به فرهنگ اروپا
- معنای «تحقیق در آئینه آموزه‌های دینی»
- معرفی منبع برای موضوع «تاثیر اسلام در فرهنگ و تمدن ایران»
- درخواست منبع برای موضوع «موانع و راهکارهای تبیین و ترویج فرهنگ تولید علم در حوزه اندیشه دینی»
- چگونگی انتقاد از حکومت
- علت تاخیر در عمل کردن به فرمایشات امام قدس سره
- راههای ورود به حوزه علمیه قم
