در معناشناسی شناختی دیدگاه دانشنامهای در باب معنا پذیرفته میشود که در مقابل دیدگاه واژهنامهای قرار دارد. دیدگاه دانشنامهای در حقیقت دو بخش دارد: بخش اول، واژهها نقاط دسترسی به معرفت نظاممند هستند. بنا به این دیدگاه، معنای واژه را نمیتوانیم مستقل از این گنجینه وسیع معرفت بفهمیم. بخش دوم عبارت است از اطلاعاتی که از تجربه اجتماعی و تجربه فیزیکی به دست میآوریم در مجموع معرفت دایرهالمعارفی را تشکیل میدهند. بنا به دیدگاه واژهنامهای (قاموسی) معنا را میتوانیم به دو مؤلفه تقسیم کنیم: مؤلفه قاموسی و مؤلفه دایرهالمعارفی؛ معناشناسی فقط مؤلفه قاموسی را بررسی میکند و معنا هم با این مؤلفه ارتباط مییابد. اما مؤلفه دایرهالمعارفی معرفت بیرونی نسبت به زبان را در برمیگیرد؛ یعنی اطلاعاتی که زبانی نیستند مانند اطلاعاتی که از جهان خارج داریم. بنابراین، معناشناسی با اطلاعات دایرهالمعارفی کاری ندارد. بسیاری از دیدگاههایی که در علم اصول مطرح شدهاند بر دیدگاه واژهنامهای استوار شدهاند، ولی در این میان دیدگاههایی (مانند نظریه تعهد) هم به چشم میخورد که با دیدگاه دانشنامهای تناسب دارند.
